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Item Cultural Geography and Tourism Seen by Tourism Policy of Taiwan(地理學系, 2013-11-??) Kyu-Won KimToday, the concept of ‘Culture’ is everywhere. It is in field of economy, politics, industry and even in agriculture of which is originated in meaning. It became a kind of symbolic value to all field of profession as panacea of development. On the other side, the concept and practice of ‘Tourism’ is becoming one of the fastest growing industry and widely spread ‘way of life’ in the world. As for industry, the WTO esteem that the ‘Exports of tourism services generated $1,093 billion in 2010, or 30% of total world exports of services ($3,670 billion) (Vellas, 2011; 12)’. And together, ‘cultural tourism’ is perched as a new, fresh and powerful global trend, rather than Mass tourism which relied mostly on land planning and construction of infrastructure. The Cultural tourism is not only related to some cultural resources but also diverse environmental issues, ethnic policy, democracy and economic development. Otherwise, since the beginning of field of geography, each physical and humane geography has been deeply related each other especially in terms of ‘culture’ and ‘landscape’. In terms of Cultural Tourism, invention, management, and promotion of ‘culture’ and ‘landscape’ is a key factor of policy and marketing in these days. In that case, vice et versa, the ‘cultural tourism’ who deals physical, natural and cultural resources could be a new field where an academic ‘consilience’ along physical and human geography could be achieved, and also dimension of application of geography could be broaden. In this paper I would like to search new horizon of cultural tourism by observing Tourism Policy in Taiwan.Item 駐臺機構員工文化價值差異與因應策略之研究—以A機構為例(2011) 劉小鄉; Liu, Hsiao-Hsiang隨著世界的距離越變越小，在工作場合上更加無法避免與不同文化背景的人一同共事，跨文化現象普遍化，而在兩個相異的文化衝擊下工作的員工們會有著什麼樣的影響是本研究的探討方向。本研究的個案為某駐臺機構，研究方法為質性研究的半結構式深度訪談法，選取具代表性的研究對象進行訪談，採用Hofstede的文化五構面以及Folkman和Lazarus的因應策略，藉以分析訪談內容，達到本研究之目的，瞭解駐臺機構的員工面對加拿大與臺灣所知覺的文化價值觀差異，以及加拿大籍及臺灣籍員工所採取的因應策略。本研究發現在權力距離及不確定性避免兩構面為兩方主要的知覺差異，採取的方式也因員工認知本身的位置而不同。最後，依據訪談員工建議，針對該機構文化價值差異所造成的現實狀況提出具體及改善方案，協助此機構有效的面對及解決相關問題。Item 魯凱族歌謠文化研究-以禮納里好茶部落為例(2017) 李孟釗; LI, Meng-Chao2015年好茶舊社部落石板屋聚落，被世界建築文物保護基金會入選為「2016世界建築文物守護計畫」名單。位於屏東霧台鄉的魯凱好茶部落，是西魯凱發源的母社之一，過去獨特的生活領域，發展出豐富的文化特色，除了石板建築受到國際價值認證，在歷史、藝術、音樂方面也是極具特色。 本文以遷村至禮納里的好茶部落為研究對象，除了進行歌謠的採集，也觀察在遷村後的好茶部落對於音樂文化的保存狀況，透過音樂的傳唱除了反映過去的生活樣貌、社會風氣，也記錄下改變後的適應與回憶，亦藉此分析歌謠與部落之間的情感關聯性。 全文共分六章：第一章緒論說明研究動機與目的、研究範圍、研究方法與文獻探討。第二章介紹好茶部落歷史背景與社會環境，透過部落背景能對於音樂生成環境有所了解。第三章歌謠特性，探討好茶部落族人對於「音樂」一詞的認知，從過去學者和部落族人兩者觀點為出發，對歌唱內容、形式與社會關聯進行初步論述。第四章對於歌唱有關的行為進行劃分與分析探討，探討種類包含不同類型的歌謠，和具有音樂性的tubi(哭)、以及傳統祭儀wacapi。第五章針對情感部分為出發，透過族人對音樂的集體記憶、族群意識，期盼對音樂研究有不同成面的發現。第六章檢視全文是否有達到最初研究目的，並歸納本研究的各個論點。Item 臺灣工藝文化創意產業指標建構之研究(2011) 張聖麟; Shen-lin Chang在全球化與低價微利時代的競爭壓力下，文化創意產業被視為台灣下一波的重要產業，本研究主要研究目的為：(1)經由文獻整理分析、專家訪談、專家會議與德菲法建構台灣工藝文化創意產業的指標；(2)以AHP法完成台灣工藝文化創意產業指標的權重分配；(3)綜合研究結果提供建議，供有關單位擬定與評估相關政策，以及相關產業界發展之參考。 研究結論為：(1)台灣工藝文化創意產業指標為人才、科技、包容性與產業環境等4大構面、17個指標與28個內涵。(2)構面指標權重由高到低為：科技構面、包容性構面、人才構面與產業環境構面。指數指標權重由高到低前三名為：高科技指標、新移民指標與創意階級指標。內涵指標權重由高到低前三名為：創意階級（根據主要職業分類的定義）人數充足程度、人均（每人每年平均擁有）工藝相關專利數充足程度與對在外國出生的新移民接納程度指標。 依據結論所提之建議為：擬定與評估相關政策時，可以參考同層級指標依權重由高到低的順序修訂；相關產業界在發展時，可以參考同層級指標依權重由高到低的順序訂定計畫；在應用本研究的指標時請審度文化與各行業的特性，彈性修正本研究結果方可；可以依據本研究結果，分別針對各行業做修訂本研究結果的後續研究。Item 日本高等學校職業教育的變遷與課題(國立臺灣師範大學工業教育學系, 2009-02-19) 許全守本文以日本文部科學省（簡稱文部省）的網站及教育統計資料、財團法人教育研究機構、學者發表等文獻，探討日本當前的高等學校職業教育，企圖了解日本高等學校自平成天皇即位(1989)至今職業教育在學習指導要領的調整和政策配套，進而探討其成效。經文獻分析結果，發現日本普通學科教育政策，著重持續強化建構學生學習能力，也重視落實生涯教育1。專門學科著重提升學生的職場基礎能力、及實務技術能力和解決畢業生失業問題。綜合學科的主要課題為偏重職業教育的綜合高中因為課程無法聚焦，不利升學或就業呈現趨於停滯的狀態。整體而言，本文針對日本高等學校現況，對我國教育政策提出以下四點建議。 一、重視高中、高職、綜合高中學生生涯發展之學習活動與機會。 二、日本教育部門面對專門學科畢業生失業問題，重視提升職業基礎能力，而公共職訓單位積極辦理短期職業訓練，值得我國職業教育與訓練參考。 三、日本推動建教合作的做法，可供為我國高職教育政策的參考。 四、參照日本經驗規劃高等學校畢業生如何與高等教育進行銜接課題。Item 社區工作者核心能力及其學習策略-以萬華區為例(2019) 張祥雲; Chang, Hsiang-Yun社區工作者核心能力及其學習策略-以萬華區為例 中文摘要 本研究探討社區工作者核心能力，以傳統產業型的社區工作者為主要研究對象，且以萬華區作為研究場域，旨在分析社區工作者的文化內涵、核心能力及其學習策略。研究方法以深度訪談法進行訪談十位萬華地區的社區工作者。 社區工作者為了培育應具備的核心能力以及運用合宜的學習策略，研究的重要發現為：第一點情感面上，是培養情感連結、在地精神、團隊認同以及社區認同；第二點經濟面上，首先是根據產業變化、貧窮現象與在地需求形塑出在地消費空間，其次在觀光議題上關注社區指南、遊民輔導、古蹟與老建物保存，其三則在社區裡的遊民、獨居老人等議題的討論且提供他們友善的生活協助；第三點學習策略，是需要學校老師的引導、生命歷程中學習、模仿社區人士或者善用自我主導的學習等所建構出的學習途徑；第四點是釐清社區工作者的四大類型，並進一步說明其中的核心能力、學習策略。 社區營造中心、政府相關單位以及未來欲進入社區工作的人們可以將本研究作為方向導引的參考資料，以培訓出符合社區工作者的能力與學習策略。期望本研究之論述對社區工作有興趣者，增進學習效能，快速養成必備之核心能力，以符合社區工作之需要。 關鍵字： 社區工作者（community workers） 文化（culture） 核心能力（core competence） 學習策略 (learning strategies)Item 蔡惠如本土化理念在教育上的意義(2019) 蔡惠如; Cai, Huei-Ru本文旨在探究台灣日治初期的文化啟蒙者—蔡惠如（1881-1929），評析其本土思想對於當時及現代文化教育的啟示。蔡惠如等一群台灣本土文化及教育意識喚醒了當時民眾的本土意識，隨著其諸多文章的出土，如此強烈與富有感染力的本土思想也從遙遠的年代傳達到了現今。每一位學生最感興趣的教材，就是與自己切身相關者。本土教材會讓學生有濃厚的親切感，在心中烙下深深的印象，因此台灣本土的教材應該是教育的起點。失落的本土教育該從增加對先賢事跡與作品的認識開始，這首要的一步，將能彌補台灣本土人文教育的空白，並是找回台灣本土精神的最佳途徑。 研究發現蔡惠如是台灣文化協會（1921-1931）的一員，雖然不及林獻堂與蔣渭水等人的名氣，但其為了堅守漢文所作出的努力，對台灣文化教育有極大的意義與貢獻。蔡惠如也追求自由平等思想，並且隨著其本土意識的覺醒，從富賈一方的商人轉變為站在台灣文化意識中心的啟蒙者，傾心注力於文教事業與民族社會運動，試圖喚醒台灣人的本土意識。從他的作品及文化啟蒙活動的初步探索中，看到其不為名、不為利，只為台灣文化保存盡一份心力的意志，並存有自己必須犧牲之覺悟，這種純粹的心靈實在是難能可貴。迄今對於探討蔡惠如的文學作品之相關論文研究中，多是綜合數家為研究對象，沒有一篇是針對蔡惠如個人進行深入探究的，也不曾從文化教育的層面切入，本研究盼能補足前人之研究在這方面的不足，尤其對他在文化與教育的領域能有更進一步的探析。 筆者期望從蔡惠如所參與的文化運動及文學作品去體驗其所表現的時代精神（Zeitgeist），用忠實的態度把握文本和作者的原意，與個體生命在歷史過程中進行連結而有辯證性地開展，以透澈明白蔡惠如在日治時期所參與的文化啟蒙活動裡的真實情形及所經歷過的過程，從中分析其本土思想對當時及現代文化教育的影響。此外，更從蔡惠如身為一個熱血澎湃的文人之言行活動中，得到啟蒙本土文化的具體示例，因此除了發揚前人較少琢磨蔡惠如的文化啟蒙思想對於教育的貢獻之外，更希冀能藉由探討蔡惠如的文學作品中振興新知識青年的思想，以及身為一個有力的知識份子所發揮的道德力量，對於民主自由、教育環境甚至是社會所產生的影響，作為對今日教育之借鑑。 本文共分為五章，第一章為研究動機與問題背景之闡述，第二章針對從蔡惠如的生平遭遇中，探討其本土思想之意義與形成背景。第三章從蔡惠如的文教事業與文學作品中，探究其本土文化啟蒙思想對於台灣文化教育的貢獻與影響。最後提出結論與建議，從蔡惠如的本土思想與實踐之運動評析其對現代教育的啟示，並對失落的本土教育進行反思。 關鍵詞：文化、教育、啟蒙、蔡惠如、本土思想Item 社區文化與兒童繪畫表現之探討─以東園國小五年級為例(2006) 陳秋冬; Chen chiu-tung本研究主旨是為了要瞭解社區文化對學童繪畫表現，其創作歷程就其學習歷程、動機、作品形式、內容等四大層面探討其「關聯性」、「影響性」，本研究以臺北市萬華區東園國小五年級的學生為研究對象，以班級為單位，在每次進行施測時進行資料蒐集，然後再做內容的分析，以了解學生的社區文化影響其繪畫表現的差異。 本研究所得結論如下： 一、從研究結果結果顯示社區文化影響學生繪畫表現。 在萬華區實施的藝術教育，符合多元學習的理念，教師從社會議題中心導入學生的認知建構，從生活經驗帶著學生層層瞭解與學習，在傳統社區文化逐漸消失的現代，文化認同與傳承是非常重要，這樣的學習，能被學生接受，是非常有意義的。 二、社區文化與兒童繪畫教學，有很大關係。 多元文化的社會中，每一種文化都應該是每一個被尊重的個體。比起臺北市其他各區，萬華區目前雖然資源較為不足，但表現的海洋移民文化歷史典故與風情，具有特色。豐富的族群特質源自龍的傳人，奮鬥生存的本能與意志，那股永遠伴隨人的努力，輸人不輸陣的心理，得以克服困難，而賴以為生存不絕的精神，在這多元的社會，是不斷被珍惜與傳承。而藝術作品正是這種智慧的經驗化，以及美的理念，更產生所謂文明、社群的結構關係、生活模式的形成與民俗觀念的信仰。 三、教師研發設計課程善用社區資源。 加吶文化節課程引導，做到社區文化落實於校內教學活動，也成為本校 特色課程之一。從學生自發性的學習到，發表的成果看來，傳承既有的文化，值得我們努力以赴。如何使居民成為社區營造的主體，「社區營造人」非常重要。 四、培養「好奇的眼光」，取代專業鑑賞的目標所謂「好的眼光」。 好奇的眼光，隱含的是並非任何事物都能瞭解或整理的，是能夠發現以往所 不知或不曾察覺的事物，我們不僅是培養學生好奇的眼光，這更是我們專業領域之中所需要的。 根據上述的研究結果，提出幾項關於美術教育實務工作的建議： (一)對兒童藝術教育工作者的建議： 學校、學生都是屬於社區的一分子，學生在學校所受的藝術教育課程內容，應該能應用於個人、家庭和社群生活中，教師在設計藝術課程的時候應針對此進行，以切合實際，才能避免造成藝術教育的內容與現實經驗的脫離。 (二)學校所應扮演的角色，是協助支援第一線教師，發揮扮演傳承和開發的功用。 主動尋求社區的資源為學校教材，提供教師產生自然、和諧與統整課程的藝術教育空間，以能透過探索文化的本源及其來龍去脈，藉以實施多元文化教育，讓學生了解個人與異己，對文化產生認同，發揮扮演傳承和開發的功用。 (三)對未來研究之建議 1.藝術教師必需不斷專業進修，才能面對瞬息萬變的生活周遭和未來。 藝術是我們心靈對這個世界的真實反應，如同劉良佑對藝術的熱愛與對鄉土的責任感，透過他審美的尋禮方式，為社會大眾展現了臺灣寺廟藝術的優美面貌，傳承人類藝術活動。這種精神值得身為藝術教師的借鏡。 2.塑造兒童能夠參與的環境，保障其參與權。 日本新制訂的兒童權力條約中，規定了「表明意見權」，在環境問題日見複雜的今日，問題的解決有賴於每個人的自覺與行動。順應當今潮流，塑造兒童能夠參與的環境，保障其參與權，也是今後我們所要面對兒童福利的重要課題。 3.不要讓學習活動成為過眼雲煙，要留下記錄，以便銜接下次的教學活動。 透過繪畫教學活動，我們知道什麼是我們要給孩子的。 4.對進一步研究的建議： A.本研究為地域性，本研究取樣只採取一所本市萬華區學校進行研究。建議未來研究者取樣可擴充到其他地區。 B.研究取樣的年齡層宜增加，本研究基於研究設計之考量，只選擇10、11歲2個年齡層。建議未來可以加入7、8、9、12歲等年齡層。 C.本研究為個人進行藝術教育課程研究，無法對實施層面的問題進行研究，建議未來可以朝多元文化藝術教育實施面臨的困難或課程統整規劃之問題作進一步研究。 關鍵字：社區文化、兒童繪畫、社區營造、觀看、好奇的眼光、專業鑑賞Item 文化意識、個人差異以及全民數位素養之提升(2010/08-2011/07) 吳美美Eshet-Alkalai (2004) 將數位素養以五個面向提出一個詞彙架構：圖像素養、重製素 養、分析和重組素養、資訊素養、社會情感素養。這五個面向和Gilster(1997)所重視 的資訊內容評鑑、重視資訊情境、能夠檢索、利用虛擬圖書館、能夠整集組裝知識， 有許多相呼應之處。另外普渡大學Sharkey 和Brandt(2008)則建議數位素養就是科技 素養和資訊素養的結合體。數位素養的研究議題，既屬個人層次，也是國家社會層次。 前者涉及各人數位知能，以及適應數位世界的能力，後者涉及國家競爭力。數位媒體 正在形塑新的知識論，認知和知識表徵也都在改變中，如何使一國的民眾體悟，進而 願意快速學習，是一件值得關切研究的課題。「全民」的概念是指一般民眾，若以圖書 資訊學對於「使用者研究」的分類，大約可以依照幾種屬性區分：(1)人口變項區分： 是指依照不同年齡層、性別、社會經濟屬性來區分，簡單的來看。有兒童、青年、成 年和老年等。(2)工作屬性區分：是日常生活，還是專業工作任務。都和數位環境脫離 不了關係。本研究計畫擬提出三年研究計畫，從：(1)內涵和需求、(2)應用和實施策 略，以及(3)個別差異，探討我國如何研究全民數位素養的議題、協助全民有數位素養 意識。研究方法將包括大樣本調查法、俗民方法論、倉儲方格法等。期望研究結果能 對數位素養的意涵和全民的學習需求有所了解、進而能規畫有用、有趣的、終身學習 數位素養課程，幫助一般民眾進入數位環境，經營健康生活。進一步，利用民眾學習 數位素養的資料，分析了解文化意識和個人差異對學習數位素養的影響，作為研究的 理論貢獻。Item 中高級俗諺語教材設計及教學研究(2015) 陳雅芳; Chen, Ya-Fang本論文從語境及文化觀點，設計為中高級程度學習者之俗諺語教材，並進行教學研究。華語學習者到了中高級以上，不可避免地會遇到俗諺語。但一直以來，俗諺語在教材、教學、課程及研究方面的重視度，相對於其他語言，仍較為低。俗諺語的學習難點在使用的語境及其文化意涵等，然而目前的華語教學界據此來編寫針對性的諺語教材或進行專門的俗諺語教學的仍顯不足，因此許多華語學習者到了中高級以上程度，仍無法正確地使用俗諺語，以致無法進一步提高華語能力及跨文化交際能力。緣此，本論文將依據文獻分析及需求分析之結果設計一套俗諺語教材範例，並以此進行教學試驗。經過課程教學實踐之後，本論文將可達成以下研究目標： 一、解決目前俗諺語教材及教學的不足。 二、提供俗諺語教材編寫之建議。 三、建立俗諺語的教學策略。 從研究結果來看，過去學習者在學習俗諺語的難點方面包括了記憶、來源、意義及用法等，根據需求分析結果可知，教師及學習者皆認為有學習俗諺語的需要，學習俗諺語也有助於提高學習者的華語能力，且因現有教材及課程的不足而應設計俗諺語教材及課程。研究者根據文獻探討及需求分析的結果後，設計了一套俗諺語教材及課程，並進行五週的教學試驗課程。經過五週試驗課程學習後可以發現，學習者在俗諺語的使用能力及頻率上確有所增加，亦能將所學之俗諺語應用於其他課程或生活中，顯示本論文所設計之教材及課程乃具一定的可行性。緣此，研究者盼本論文所設計之教材及課程能做為未來正式教材及課程安排之參考範例。