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Item Heidegger 論此有之存在樣態及其在臺灣生命教育之蘊義(2023) 潘欣芸; Pan, Sin-Yun本研究主軸分為兩大部分。第一部分梳理Heidegger論此有之存在樣態內涵，第二部分以Heidegger論此有之存在樣態作為基礎，分析其在臺灣生命教育中的蘊義。在第一部分Heidegger論此有之存在樣態內涵，分別探討(1)此有的意義，其中包含此有的意義、此有不同於其他存有者的特性、本真存在與非本真存在的樣態，同時亦分析死亡之於生命的存有意義。(2)在世存有的存在樣態，包含際遇、瞭解、言談等。(3)探究Heidegger對存有本身意義的分析，觸及Heidegger後期的思想轉向，探討以詩性語言及科技開顯的存有意義，最後梳理探討存有本身的途徑——靜觀。第二部分將Heidegger的論此有之存在樣態思想連結臺灣生命教育課程，首先分析Heidegger論此有思想於存在主義思潮下的地位，將Heidegger的思想觀點與其他存在主義代表人物思想區隔出來。接著，分析臺灣當前生命教育理念架構的內容並以Heidegger的論此有思想作為基礎對照生命教育理念架構的各個向度。另一方面，梳理臺灣生命教育課程實施情況，並以Heidegger的思想提供原則性的應用建議。 本研究提出Heidegger之卓見如下： 一、Heidegger探討存在問題突破西方傳統哲學思維並開創新局。 二、提出回歸存有本身之探究為哲學被遺忘的根本問題。 三、開啟詮釋現象學的哲學探究新蹊徑。 四、詩語言與安居概念的倡導，具有安頓心靈的效用。 五、提出科技之原初意義，以防工具理性之科技宰制所導致的生態浩劫。 六、參照中國老子道觀，以回歸本真存有之靜觀作為探詢真理之途徑。 七、賦以存在主義形上學之探究方式，厚實生命存在課題之哲學基礎。 八、Heidegger論此有存在樣態之主張可作為生命教育課程與教學實施之理據。Item 應用互動式E-learning於高職學生問題導向生命教育學習成效之研究(2006-08-01) 張菀珍; 葉榮木由於青少年自我傷害、暴力侵犯他人、毒品濫用、人際疏離與缺乏目標的現象層出不窮。繼澳洲、英國、美國等國家皆紛紛成立生命教育中心、生命教育網站與生命教育課程加以導正後，建置生命教育e-learning 環境，已經成為我國推動生命教育的重要計畫。目前在全國161 所高職中，只有兩所高職有生命教育e-learning 環境的建置，因此，目前推動生命教育應從教學、教材、e-learning 科技等面向進行研發與實驗，並採用問題導向式的生命教育教學，以培養高職學生的問題解決能力及提升生命教育的學習成效。本研究將應用發展的「問題導向生命教育e-learning 知識管理網站」及「融入式問題導向生命教育e-learning 實驗教材」為基礎，達成以下研究目的：（一）發展問題導向生命教育e-learning 的適用模式（二）進行高職問題導向生命教育e-learning 實驗（三）分析高職學生進行問題導向生命教育e-learning 之實驗成效（四）歸納應用代理人技術輔助高職學生進行問題導向生命教育 e-learning 成效之實驗成果，提出具體結論及建議同時，採用分析研究、調查研究、準實驗研究、行動研究及焦點團體等研究方法，以達成以上研究目的。Item 高中音樂教科書歌曲教材之生命教育相關內容分析研究(2014) 林易瑩; Yi-Ying Lin本研究旨在分析高中音樂教科書歌曲教材所包含的生命教育相關內容，探討高中三民、育達、泰宇、新文京、華興與謳馨等六個版本音樂教科書之歌曲教材中有關生命教育之「終極關懷與實踐」、「倫理思考與抉擇」及「人格統整與靈性發展」等三大範疇的內容特質與各版本間的異同情形。 本研究採用「內容分析法」，採先質後量、質量兼顧的方式，進行高中六個版本音樂教科書歌曲教材之標題、歌詞意涵以及課本內文敘述中有關生命教育議題分析。研究者參考高中生命教育課程綱要，自編「高中音樂科教科書歌曲教材之生命教育相關內容分析類目表」作為研究工具。本研究之分析角度為研究者針對歌曲教材的文字部分所進行的詮釋與解讀，屬於個人的價值判斷，因此，研究結果不能推論至教科書在編輯時的編輯理念和立場。 本研究之主要發現如下： 一、現今六個版本高中音樂教科書歌曲教材內容中，以「終極關懷與實踐」範疇內容比例最多約達七成，「倫理思考與抉擇」範疇內容比例次多約有三成，「人格統整與靈性發展」範疇最少不到二個百分比。歌曲教材中所分析出之意涵最能直接與「終極關懷與實踐」、「倫理思考與抉擇」兩個範疇內涵，直接對應並歸類，唯在「人格統整與靈性發展」範疇部分，需要進一步將歌曲意涵進行詮釋與解讀，才能間接對應與歸類。 二、六個版本高中音樂教科書歌曲教材在「終極關懷與實踐」範疇的子議題中，皆以「哲學與人生」議題內容最多，「生死關懷」議題最少。在「倫理思考與抉擇」範疇中，皆以「性愛與婚姻倫理」及「道德思考與抉擇」議題的內容最多，「生命與科技倫理」議題最少，其中有兩個版本無此議題的內容。在「人格統整與靈性發展」範疇中，僅有三個版本有出現該同名議題。 最後並根據研究結果，對高中音樂教師、教科書編輯群、教育行政單位及未來研究提出建議，以做為參考之用。 關鍵詞：高中音樂、歌曲教材、生命教育、教科書內容分析Item 生命教育融入高中美術課程之行動研究 ─ 生命美學的探尋(2014) 蘇郁雯; Su, Yu-Wen本研究旨在發展與建構生命教育融入高中美術之課程，主要以藝術教育與生命教育之內涵為基礎、「生命美學」為核心議題，進行課程設計與教育行動實踐。本研究採行動研究方法取向，以高雄某大學附屬高級中學二年級30名學生為研究對象，進行為期十八週之教學活動。藉由觀察紀錄、參與者學習評量、學習單、參與者之創作、文件分析與教學省思札記等，進行資料分析以作為生命教育融入高中美術課程之評估與修正，同時理解參與者之學習成果。 本研究課程實施之成果如下：（一）「人與自己」之「內環境」經營，參與者藉由述說自身生命故事，形塑自我影像，透過創作與思辨，個體得以尋求生命的可能性與自我超越；（二）「人與環境」之「外環境」經營，參與者藉由藝術與環境之互動，學習公共參與、關照生態與環境議題，理解並應用生命美學。由各類學習評量中，明顯可見參與者於過程中審美知覺、生命態度之轉變。 本研究之建議，可分為課程與教學。課程設計方面，建議（一）藉由科際整合尋求藝術教育之轉化與擴展視域；（二）過程可尋求合作，形成專業學習社群，藉由「行動--反思」歷程，建立知識體系，精進教學專業知能；（三）「創新」並非無中生有，可藉由轉換思考而來。教學方面，建議（一）採多元教學與評量，藉由藝術家生命經驗分享、影片欣賞、分組活動形成學習社群，學習將抽象情感轉化、內化為生命經驗；（二）提供參與者體驗與實踐之機會，無論是生命或藝術，皆植基於深刻之生命體驗，情感與生命關懷皆由內而外形塑而來，因此需落實參與者體驗與實踐機會，以豐富生命厚度；（三）以真實生活中之經驗或結合在地文化特色，作為教學互動之基礎，可免流於理論論述；（四）師資培育與教師研習可多提供研究方法之理論與實務分享，以精進教師專業發展能力。Item 生命教育融入藝術課程之行動研究─以國小四年級為例(2018) 陳羿潔; Chen, Yi-Chieh本研究之目的，在於發展生命教育融入藝術之課程，主要以藝術教育與生命教育之內涵為基礎，進行課程設計與教育行動實踐。 本研究採行動研究方法取向，以新北市某國小四年級25名學生為研究對象，進行為期四週八節課之教學活動。藉由學生的學習前後測、學習單、創作作品、訪談稿，以及教師的觀察紀錄、教學省思札記等，進行資料分析，以作為生命教育融入藝術課程之評估與修正，同時理解參與者之學習成果。 本研究獲致結論如下： 一、藝術教育全球化和統整化的發展趨勢，以及生命教育的全人教育和美感體驗，成為生命教育融入藝術課程之有力基礎；生命教育的理論基礎、發展及內涵，則有助於形成課程理念。 二、本課程以校本藝術課程為主體，保留視覺藝術學科的特色，具備十二年國教課綱的生命教育精神，以融入式課程設計模式逐步建構課程，並著重於人與他人、人與環境層面的學習。 三、融入生命教育的藝術課程，能提升藝術創作、觀察力、創意表現、作品內涵與鑑賞的學習成效；視覺影像的力量及藝術活動，能使學生學會正向思考、關心自然，並讓生命經驗再現、轉化、實踐與拓展；藝術與生命的相輔相成，能增加學生學習興趣及教師專業能力。Item 國小學童生命教育與自我概念的關係-以彩虹「人與己」課程為例(2011) 虞雅雯; Ya-Wen Yu本研究主要目的在了解國小學生自我概念在參與生命教育與否之差異，並探討學生參與生命教育與否的自我概念在不同變項之差異，進一步探討彩虹「人與己」課程教學對學生自我概念的影響。研究對象為國小四、五、六年級學生，以「中文田納西自我概念量表－學生版」作為施測工具，並針對問卷調查結果，訪談五位經驗豐富的生命教育志工。 本研究之研究設計採取質量並重之方法，第一階段以問卷調查進行統計分析，以了解國小學生自我概念在參與生命教育與否的差異，並探討參與生命教育與否的自我概念在不同變項的差異。第二階段則以半結構式訪談，訪談五位實際在國小帶領彩虹「人與己」課程的志工，了解其對問卷調查結果的回應，並探討彩虹「人與己」課程教學對學生自我概念的影響，之後將問卷調查及訪談內容之結果加以整理分析，提出結論如下： 一、國小學生「生理自我」、「道德倫理自我」、「心理自我」、「家庭自我」、「學業/工作自我」、「整體自我」在參與生命教育與否無顯著差異，唯有分層面上的「社會自我」在參與生命教育與否有顯著差異，參與生命教育的學生低於未參與的學生。 二、參與生命教育與否的「道德倫理自我」在性別有顯著差異，至於「生理自我」只有未參與生命教育的學生在性別有顯著差異，參與生命教育的學生則無顯著差異。 三、參與生命教育與否的「家庭自我」在年級有顯著差異，至於「學業/工作自我」只有未參與生命教育的學生在年級有顯著差異，參與生命教育的學生則無顯著差異。 四、參與生命教育與否的自我概念各面向在出生序無顯著差異，至於「整體自我」只有參與生命教育的學生在出生序有顯著差異。 五、生命教育志工進行彩虹「人與己」課程時的教學方式帶領，對學生自我概念具有關鍵的影響。 本研究根據上述結果，分別對生命教育教學者、學校及教育行政單位、家長以及未來研究提出建議以供參考。