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Item 從時尚消費看《良友》圖像中的女性形象──以13-79期為範圍(2017) 李姿樺; Lee, Tzu-Hua二十世紀初，中國的女性形象大有轉變，與現代化有著密不可分的關係，其中更與中國開始進入消費社會有莫大關聯。所謂消費社會即指，個體的消費目的不再只為生理需求，更承載了精神層面的慾望，消費物品的同時也在建構自我認同，加上這時期中國女性地位的轉變，婦女進入公領域後經濟逐漸得以自主，加上媒體刊物的宣揚與塑造，新起的女性與傳統女性的形象出現歧異。就當時刊物而言，畫報可稱是流傳度最廣泛快速的載體，其中《良友》畫報被指為中國第一份大型綜合畫報，以其真實性、普及性、時尚性引領了風騷，使新型女性形象更加確立而鮮明，畫報中的每一個圖像、報導都傳遞著時人對新型女性形象的建構與反映。本論文將透過《良友》畫報中的諸多圖像，以時尚的角度和消費社會學觀點去探究當時代女性形象如何。Item 荷蘭博物館中華書畫文物考察觀善記(國文學系, 2004-09-??) 賴貴三Item 王闓運的夷務思想﹣﹣近代中國保守知識分子對西方衝擊反應的個案研究(國立臺灣師範大學歷史研究所歷史學系, 1990-06-01) 吳志鏗Item 台灣的名稱於學術期刊中被修改情況的先導研究：以商業學術期刊為例(2023) 陳兆濤; CHAN, SIU TO KELVIN中華人民共和國（下稱中國）與中華民國（下稱台灣）過去半世紀一直存在主權及名稱爭議，中國堅稱擁有台灣主權，而台灣在台灣本島等地則擁有實際管治權。隨著台灣持續增加對中國的依賴，例如台灣企業在中國設立廠房及中資進入台灣市場等。過往曾發生事件源於台灣企業代表發表與中國立場不乎的言論而被抵制，導致經濟利益收損。此舉增加台灣在名稱正名的成本，令台灣名稱在各領域中被修改。本研究以商業學術期刊為例，分析台灣名稱於學術期刊中被修改的情況。學術期刊為其中一個台灣名稱被修改的地方，而學術領域一般被認為是政治中立、處事嚴謹，卻存在眾多台灣名稱被修改的案例。本研究主要探討學術期刊中台灣被修改名稱情況會否隨時間或事件而改變；會否影響期刊的可信性；是否與中國持份者有關聯。本研究使用EBSCO 商學學科論為搜索引擎，以多個常被修改的台灣名稱作關鍵字搜尋近六十年作者隸屬的組織，將結果以台灣作者數目、中國作者數目、期刊影響指數、期刊出版社、期刊國家、期刊總編國家作分類並分析。結果顯示名稱被改的趨勢以及被改的種類會隨兩岸的政府政策和關係而改變，關係越好被改數目相對少、反之亦然；以影響指數及評估指標作指標，被修改名稱不會令期刊可信度下降；但難以確認被修改的文章是否中國持份者有關聯。總括而言，台灣名稱被修改當中牽涉多重商業利益，已非作者與期刊之間能夠解決的事情。台灣政府必定要從經濟、政治、教育等改善問題，團結台灣下整合國內外台資產業鏈，減低中資影響。Item 孔子思想與當前中國社會的人文建設(國立台灣師範大學文學院, 1992-06-??) 戴璉璋Item 中國教育展覽的演進與現況(資訊中心, 1971-01-??) 張霄亭Item 我要活下去：中國影視生產場域中的台灣編劇、導演、與製作人(2017) 鄭人豪; Jheng, Ren-Hao兩岸電視劇的生產連結，正好座落在中國電視的市場開放與商業化的背景之下。隨著產業化的發展持續前進，中國影視消費市場的擴大，依循著彈性化的生產邏輯，中國影視製作與跨國產業鏈的連結越來越密切，也從生產的邊陲逐漸成為核心。在這樣的情況下，本研究關注於在2000年之後，藉由偶像劇和鄉土劇，從外銷到合製與中國電視產業建立連結的這些影視工作者。在產業環境的變遷之下，對這些影視工作者的位置與行動有什麼影響，而他們又是怎麼因應。 台灣的這些影視工作者過去透過台灣偶像劇和鄉土劇知識和技術移轉的「模式交易」，進到中國影視生產場域。但在台灣電視劇模式隨著中國產業的發展和台灣產業的蕭條，導致建立起產製合作的戲劇模式的貶值。在象徵資本流失的情況下，也改變了台灣製作團隊在中國影視生產場域的位置。在這樣的情況下，台灣製作人在中國影視生產場域的地位逐漸成為「代工者」的角色。藉由台灣偶像劇或鄉土劇殘存的象徵資本，以及相對低廉的製作人本，獲得機會。 而對於以自由工作者工作型態生存的台灣編劇和導演，作為在中國產業中的「打工者」，也必須面對市場的需求做出調整，確保生存。但所謂的調整仍然是建基於過去製作偶像劇或鄉土劇的經驗和技術，也對應著中國特定戲劇類型的製作需求。Item 中國保山地區晚古生代腕足動物化石穩定碳氧同位素成分及其古環境意義(2005) 葉昭松; Jhao-song Ye中國大陸雲南省保山地塊在晚古生代時位於南半球溫帶地區，本研究採集此地區晚古生代地層中的腕足動物化石，期藉由分析保存良好的腕足化石殼體碳氧同位素成分以重建此地區的古海洋環境。本研究共分析27個早石炭紀及43個二疊紀腕足標本，將所有標本灌膠固定後，自喙部往前端依最長殼長方向切開製成薄片，以透射光及陰極射線顯微鏡分別觀察腕足殼體微細構造及發光分佈情形；另外也挑選7個早石炭紀的腕足標本以電子微探針分析殼體的元素含量（包括Si、Al、Fe、Mn、Na、S、Sr、Mg、Ca等）以進一步確認標本保存狀態。 我們根據陰極射線下不發光且殼體Si、Al、Fe、Mn等元素含量低於偵測極限（0.3 mmol/mol Ca）的標準辨別出未受成岩作用影響而保存良好的早石炭紀腕足殼體，其Na、S、Sr、Mg的含量則分別為0.1~10.8、0.2~15.0、0.1~1.9、0.6~8.2 mmol/mol Ca（N=17），與前人分析古生代或現生腕足的殼體數值範圍大致相符。保存良好的早石炭紀Tournaisian腕足殼體δ18O及δ13C平均值分別為-1.8 ± 0.7‰、3.3 ± 0.4‰（1σ，N = 35）；而Visean的δ18O及δ13C平均值則分別為-1.8 ± 1.1‰、2.7 ± 0.6‰（1σ，N = 12）。由於早石炭紀地球應處於兩極無大規模冰川發育的環境，故假設全球海水氧同位素數值約-1.0‰，配合保山地區氧同位素記錄換算南緯30度附近冬季海水溫度約為15~17℃左右；與前人研究赤道地區δ18O紀錄比較也呈現約2~8℃的溫差，反映出保山地區於晚古生代位於南半球較高緯度的低溫特性。 保山地區二疊紀的腕足化石殼體則普遍保存較不理想，故僅討論較不受成岩作用影響的碳同位素紀錄，早二疊紀Sakmarine的δ13C平均值為3.5 ± 0.4‰（1σ，N = 6）；二疊紀中期Wordian為4.9 ± 0.7‰（1σ，N = 18）。保山地區晚古生代腕足殼體的碳同位素數值範圍與其他地區的數值大致符合，且有相似的變化趨勢。同時保山地區早二疊紀腕足δ13C值較早石炭紀Visean時期重約1‰，亦可反映出如前人推測之石炭紀中期全球有機碳大量埋藏的事件。Item 中國傳統文化與三民主義(國立臺灣師範大學研究發展處, 1982-06-??) 宋繼榮In China slogans, "Democracy" and "Science" were adopted during the New Culture Movement" in 1919. Most Chinese in those days were imbued with the idea of westernization to such an extent that they neglected the old moral tradition. Also, the scientific achievements in ancient China did not arrest their attention. As a matter of act, the scientific knowledge of the Chinese in ancient times was as broad as that of the western people. Emperor Yao (2357 B. C.? - 2257 B. C. ?), the legendary sovereign of Chinese people, was very much concerned with the celetial phenomena because of its influence on the mundane affairs. Some fifty years later, Emperor Yu (2205 B. C. ? - 2160 B. C. ?), another sovereign, controlled successfully the flood of the Yellow River. These two examples proved at least one thing: the Chinese people in ancient tune had strong interest in sciences.In 1966, the late President Chiang Kai-shek promulgated "the Cultural Renaissance Movement". The purpose of themovement is to reemphasize the old moral tradition conpled with the recognition of profound scientific knowledge and ability the Chinese people have had. It goes without saying that the renova-tion is not the restoration of something old, but the reevaluation of them. It is logical that the Chinese cultural heritage should be extolled and broadened in order to enact the Three Principles of the People ("San Min Chu I") as indicated by Dr. Sun Yat-sen, founder of the Republic of China.Dr. Sun said, "there is an old moral tradition held continuously by Yao, Shun, Yu, Tang, Wen, Yu, Duke Chou and Confucius. My philosophy, in a word, is an inheritance of the tradition which is worth to be brightened and broadened."The following words related closely to the Chinese moral tradition were stated clearly in the Book of History ("Shang Shu"):-People are the basis on which a nation is established. To fortify the basis is to make a nation formidable.-To rectify the moral principles, to utilize the available matItem 胡錦濤時期中國公共外交政策對國家形象影響之研究(2015) 王妤文; Wang, Yu-Wen公共外交在中國其實一直都存在著，但是從胡錦濤時期，正式被列入中國外交的戰略工作之一，雖然最一開始被當作傳統外交之輔助，然而隨著中國在國際社會的地位與責任逐漸上升，中國需要一個穩定和平的發展環境，對中國來說，傳統的外交政策已經不足以應對國際社會對中國的看法。 現今在國際社會中，對一個大國來說，各國對國家的看法、印象，會影響到在國際社會上的發展及互動，因而國家形象對各國而言，越發受到重視。中國官方也知道，世界各國對於中國並不樂見於其在傳統國力（軍事）的提升，對中國來說，需要的是一個可以代表著和平、溫和的路線，最終中國選擇了公共外交，以影響國際社會觀感及國際輿論。 本文從分析公共外交的發展理論，以及國家形象塑造的定義和模式進行討論，以期找出兩者相互影響的模式。再從中國公共外交政策的發展背景開始探討，進一步分析中國提出和諧社會等結合公共外交理念制訂出的相關政策。最後以「國際輿論調查」自2005年到2014年以來，世界各國對中國國家影響力的調查結果評論公共外交政策對國家形象之影響，還有中國公共外交未來的發展。