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Item 科學學習材料具體化程度對中小學生認知學習的成效研究(國立臺灣師範大學教育心理學系, 1987-05-??) 林清山; 陳李綢; CHEN-SHAN LIN and LI-CHOU CHENItem 中小學科學課程中「物質的粒子概念」之研究(國立臺灣師範大學研究發展處, 1985-06-??) 王澄霞; 楊永華本研究收集並分析國內外（中、美、英、日）各階段（小學至高中）有關「物質的粒子性」主題概念活動，研討實驗活動所包含的化學概念，建立主題概念的發展順序。分析與比較其所含的科學過程與科學態度，並探討本主題單元實驗活動與概念的銜接問題。特別針對「物質的粒子性」中有關量的處理之實驗活動進行評鑑，經由實做過程獲得具體結果並提供建議。Item 水平整合的思考：以MST為導向的九年一貫生活科技課程設計(國立臺灣師範大學科技應用與人力資源發展學系, 2005-12-01) 林人龍; 游光昭融合數學分析、科學探究以及科技設計的MST 主題式科技教學活動，已在 許多先進國家的中小學科技教育中推行多年。在台灣，九年一貫新課程的七年級 已於九十一學年度開始全面實施，而科技教育則被歸類在自然與生活科技學習領 域。自然科學與科技在近代科學研究蓬勃以及科技工程急速發展下，早已存在一 種共棲共生的關係，然而由於傳統分科專業教學的因素，我們的國中生很難有機 會在學校的教育環境當中，將所學得的數學運算與科學概念知識應用在科技專題 的設計作業之中。而這樣的結果反映出，學生無法將三者做一有效的連結，抽象 的概念分析與描述得不到實際印證的機會。 有鑑於統整與科際間整合教學的重要性，並符應九年一貫領域統整教學的精 神，本論文將論述： 1.適行於國內推行九年一貫自然與生活科技學習領域的MST（數學、科學、科技） 課程與教學架構。 2.依據此MST 課程教學架構設計出教學活動示例。Item 體育科學中的認知學習對技能學習的影響(國立臺灣師範大學研究發展處, 1981-06-??) 黃國義The study was conducted during the First Term of 1981. Subjects were 80 male students at the Ho-ping Junior High School, Taipei. According to their Pre-class test results, they were divided homogeneously into 4 groups. Each group received 3 weeks "Basketball Set-Shot" instruction. The teaching methods were:group I: Students were given instructions, demonstration and clue of feed-back.groupII: Students were given instructions, demonstration, However with no clue of feedback. groupIII:Students were given instructions, however with no demonstraction and clue of feedback.grpupIV:Nothing of above mentioned were given.The Purpose of the present research was to investigate:1. The variance from results of teaching Physical Education between cognitive learning and non-cognitive learning.2. The variance among the various Physical Education teaching methods.3. The variance from pre-class test to post-class test of 4 kind of Physical Education Teaching methods.The data were subjected to Analysis of Variance and Posterion Comparisons Newman-Keuls Method. Along with a detailed analysis and discussion, the study drew the following conclusions.1. Teaching Physical education with cognitive learning was signifi-cantly superior to non-cognitive learning (p<.01).2. Teaching Method I was significently superior to Teaching. Method II (p<.01)and superior to Teaching Method III(p<.05)3. Teaching Method II was superior to Teaching Method IV(p<-05)4. Although each teaching method has its strength and weakness, Yet by companing the results of Pre-class test and Post-class test it is found each teaching method have considerable im-porvement(p<.01).Item The Chinese New Poetry Movement and The Imagist Movement(國立台灣師範大學文學院, 1991-06-??) 羅青哲Item 雲的繪畫創作研究(2009) 郭建男此創作研究為雲之主題式研究，在大氣中各種雲朵之生成現象做分析探討。藉由雲的研究將繪畫藝術與大氣科學做連結，並提出過去畫家對於雲的詮釋與表現，來說明繪畫中天空表現的方式與內容。科技的進步除了帶來視點高低的改變，也影響我們所觀看雲的角度、心境上的轉變；也經由雲的研究，將雲轉換成自身的繪畫語言，以表達內心藝術觀感對於外在客觀環境之看法。這系列雲之繪畫創作是我在自我的藝術表現上的一個新的嘗試，面對飄忽不定的形體，如何掌握其流動的瞬間效果，是這篇創作研究所致力的方向。Item 垃圾生命(2011/08-2012/07) 梁孫傑科慈（J. M. Coetzee）近期小說中所關懷的對象常是游移社會邊緣內外的生命。以 這次計畫中所要研究的幾本小說來說，就包括單身獨腳的老漢、罹患絕症的老婦人、中 年酒鬼流浪漢、被任意槍殺的逃學少年、被剝除公民權的流民、和難以數計被虐待和殺 害的動物。科慈除了鉅細靡遺地呈現他們在日常生活中所面臨的生命窘境之外，同時還 從宏觀的倫理視野，反思國家機器操弄後人類科技文明，全盤掌控所有的生命型態所帶 來的自然生命的終結，不論是人類或是動物，都難逃精密科學理性的評估和計算，以及 在這種評估和計算之後的篩選、控制、監管、除籍、流放和任意殺戮。本次計畫擬分三 年實施，以老殘生命、赤裸生命和動物生命來分別標示一、二、三年的研究主軸，並姑 且以「垃圾生命」來囊括這三樣生命如垃圾般共同的屬性。而所謂的他者倫理，是挪用 列維納斯「朝向他者」的倫理運動，從主體性做為人質的責任朝向他者無法還原的異質 性。德希達和阿岡本的相關理論則放在這樣運動中來和列維納斯的倫理哲學相互詰抗、 拆卸和組裝。在文本方面，本計畫集中研究科慈的幾部近期著作，《緩慢之人》（Slow Man [2005]）、《鐵器時代》（Age of Iron [1990]）、《麥可˙K 的生命與時代》（Life and Times of Michael K [1983]）和《動物的生命》（The Lives of Animals [2001]），希望藉由列維納斯、 德希達和阿岡本對於他者倫理的哲學思辯，來探討在他世界裡面所呈現的父子關係、待 客之道、醫療體系、赤裸生命、例外狀態、和動物生命等議題。以下逐年分述： 第一年：老殘生命 在《整體與無限》（Totality and Infinity）的最後一章〈超越面貌〉（“Beyond the Face”） 中，列維納斯探討了愛慾、豐饒、父子等問題，並以「時間的無限」來總結這些問題。 這是頗受爭議的一章，多年來許多知名學者（如Kelly Oliver, Luce Irigaray）都已為文深 入抨擊列維納斯倫理哲學內隱涵的父權體制（也就是殘存的人本主義）。透過母親（或 戀人）的愛慾，父親與身為他者的兒子建立起豐饒的關係，這樣的觀念，在《緩慢之人》 中的老人Paul Rayment 身上表露無遺。Rayment 因遭受車禍切除右小腿，但堅決不願裝 上義肢。他對於女看護Marijana Jokič的愛戀和對她兒子Drago 超乎常情的照顧，假如 我們依照前述列維納斯對父子豐饒的關係來理解的話，那麼Rayment 其實是把Drago 當 成是義肢的替代物。不完滿的男人因為（他所認為的）兒子以他者的身份到來而得到完 滿。Rayment 拒裝義肢，同時也對現行醫療體系，尤其是醫療看護對於人體的馴化，大 加抨擊，認為人工義肢是將人體稼接到醫療體系的媒介，個人生命也因此會遭受行政權 力全面的介入，這一點應該和阿岡本的看法或有互補。Rayment 拒絕他的身體被馴化， 排斥意識型態國家機器的掌控，並且以看似無條件待客之道來歡迎Drago 和他的朋友。 事實上，這是種新自由主義的舊人文思想，反而暴露出Rayment 企圖以意識型態教育機 器來宰制他者收編異己的心態；Rayment 採取有條件式的待客之道，最明顯的例子，自 然是他將Elizabeth Costello 這個幾乎是全然陌生的絕對她者趕出住屋的情節。從另一方 面來看，Rayment 拒絕裝上義肢，似乎也可看成是他對於後人類人機合體（cyborg）的 深層恐懼。Rayment 是《屈辱》（Disgrace）中主角David Lurie 的老年版本，同樣的固 守在自己龜殼般堅硬頑冥的世界裡，絕不因任何情況任何因素而有所改變。不論是義 肢，或是Drago 為他裝配的可單腳操作的躺式自行車（recumbent bicycle），Rayment 一 概都不接受，如同他無法接受失去小腿的事實。對他來說，這個空缺必須被補滿，不是 被義肢或任何科技所填滿，而是以將別人的兒子當成自己兒子的方式來填滿。在這整情 況下，義子/他者變成了義肢的義肢。這是Lurie 或是Rayment 無法逃逸的僵局，有如陷 入黑格爾式的正反合辯證夢魘，也就是Rayment 自我嘲諷的thesis, antithesis, prosthesis。 第二年：赤裸生命 在第一年計畫中有些問題尚待進一步思考。在列維納斯倫理哲學的侷限下，面對國 家機器，個人似乎重新陷入臣服或抗爭的二元對立老路線，而這樣對立的窘境，更因為 政治例外狀態而被極端化。《鐵器時代》的歷史背景發生在南非宣布國家進入緊急狀態 的四年內（1986-1989），其中的酒鬼流浪漢Vercueil 和逃學叛逆的少年Bheki 分別採取 臣服和抗爭的態度。科慈除了延續之前作品對於殖民威權的猛烈抨擊外，同時也突顯在 國家緊急狀態下這些社會邊緣人如垃圾般的生命。一方面警察濫用國家賦與的職權凌虐 反抗勢力，另一方面社會異議狂熱份子利用無知青少年充當政治風暴的砲灰，雙方都認 定將敵人趕盡殺絕的斯巴達鐵律，對敵人絕對沒有任何例外可言，一律消滅殆盡。流氓 政治和政治流氓卻可擁有自我給予的權力來決定何時進入例外狀態，而其自身卻佔據例 外/正常無可區分的超越性位置。對科慈來說，這是國家病入膏肓的徵候，但面對個人的 癌症時，科慈讓罹患癌症的老婦人Elizabeth Curren 逆反霍布斯的國家想像，見證南非 傾頹腐敗的歷史。Curren 揭露新自由主義的迷思，以「愛不值得愛之人」、「因為不信任， 所以才去信任」這樣列維納斯式的非對等倫理關係，作為自己在死亡陰影下對待他者的 倫理座標。支撐起這個座標的基礎信念則和羞恥有關：Curren 相信，「只要有羞恥心， 就有榮譽感」。羞恥這個西方人類因為身體逾越律法而產生的自我檢視機制，標示出人 類之為（人文主義的）人的起源。 縱使Curren 對於他者滿懷哀衿憐憫之情，但仍囿限於人文主義的框架內。兩相比 較，在《麥可˙K 的生命與時代》中，Michael K 則完全毫無受到人文主義的影響，沒 有羞恥心，沒有榮譽感，但同時也完全被剝奪掉生為人「自然而然」擁有的各種公民權 利。就當權者的理解來說，他在故事後半段已經完全不具備可供官方辨識的公民身份， 在內戰爆發（1970-80s）的南非歷史背景下，沒有正當職業，居無定所，或躲藏山區， 或四處遊蕩，可說是阿岡本眼中的「牲人」（homo sacer），以「赤裸生命」（bare life） 的方式存在著。整本小說是關於Michael K 看似逆來順受的生命：不論是在槍管下苟延 殘喘，身上僅有一點財物被士兵洗劫一空，被監管在勞動營內，被迫在如人間煉獄般的 醫院接受治療，或是被迫與陌生女子發生性關係，Michael K 幾乎都是採取基進被動 （radical passivity）的姿態，對於所有發生在他身上的事件，都當作「彷彿」（as if）沒 有這具身軀來參與其中。不是卑奴屈膝的臣服（如Vercueil），也不是流血革命的抗爭（如 Bheki 和他的朋友），而是一種阿岡本所主張的，無法被賦與某種固定主體性的生命實 踐。這是一種非資本主義、非國家、非司法、非主權的政治姿態。相對於Curren 的女兒 逃離南非定居美國，Michael K 採取的是不逃往別處的逃離，在原有的情況下持續運動， 這是逃離可以真正具備政治意義的唯一逃離路線。 第三年：動物生命 動物的生命，就是殘存的生命，也是赤裸的生命。不用等到年老，也不必罹患癌症， 牠們的生命早就已經命定為有如活在納粹集中營的存在。這是Elizabeth Costello 在《動 物的生命》為動物請命的主要訴求。科慈對於動物的關懷也是不遺餘力，動物更是在 他作品中不可或缺的角色。和Lurie 一樣，Rayment 被比喻成陸龜，活在il y a 般的自 我封閉世界卻無法找到出路。在《鐵器時代》裡，民命賤如昆蟲，政客有如蹂躪大地 的過境蝗蟲，以及雞隻屠宰工廠血淋淋的描述，在在刻畫人性中獸性的恐怖面貌；在 《麥可˙K 的生命與時代》中，我們見證獵捕動物的需要，也目擊對濫食動物的抨擊， Michael K 則在眾多動物形象中，以埋身大地穿梭泥土的蚯蚓來理解自己的生命。這些 對於動物的零星想像成為《動物的生命》裡集中討論的焦點，似乎對於人性的思索終 究得回歸到對於動物的想像，這恐怕也是德希達和阿岡本的學術路徑必要的轉折。 Costello 抨擊西方哲學思潮對於動物形象的誤解和扭曲，導致現今世界合法地虐待、濫 用和殘殺動物，阿岡本在《開展性》（The Open）中所提出的「人類學機器」（anthropological machine）概念無疑可以提供清晰的歷史脈絡，釐清區別人類和動物必要性的法源，以 及該法源的誤謬缺失。而德希達在《故我在追隨的動物》（The Animal That Therefore I Am）裡所提出的「邊界」（limitrophy）和「字動物」（l’animot）的說法，則可以深化 Costello 和阿岡本所沒有觸及的，語言當作再現動物的工具的層次。對科慈，還有德希 達和阿岡本來說，動物問題一向是人的問題，而在考慮人的問題時，必須要將他者擺 置其中。Item 時間形狀化的可能性-應用於概念計時器設計(2008) 周里津; Li-Chin Chou這個研究旨在研究幾個領域對時間的看法，以獲得多面性的觀點，將無形之「時間」勾勒出可見之形象，把時間形狀化後的結果應用於計時器之設計。論文的主軸奠基於各領域所描述出時間具體的「形狀」－有明確的形狀、形態、具有圖像意義的理論，並以此為文獻範疇的篩選原則。 研究鎖定在三個主要討論的面向：科學、藝術與自然。因藝術領域上有受到心理學和哲學的影響，所以後兩者也被列入為次要的討論範圍。這樣的研究欲以多面向、累加的態度去探討時間，試呈現出「時間形狀」的更多可能性。將透過文獻探討之方式，融會科學、藝術、自然等領域解釋時間的論點，及在心理學上人因事件的不同，對時間的長度便有相異感受的說法，推導出時間可以是線狀、粒狀、角錐狀、彈簧狀、切片狀。研究結果分述如下： 1.根據科學理論，當時間被單獨討論時，可為線狀、粒狀及彈簧狀。若考慮時間與空間具有相依的特性，當空間因重力影響而變形，時間會因變形的影響而造成形狀的產生，時間即可為角錐狀。 2.在超現實主義繪畫的「時空重置」手法裡，當一個主體的時間和空間不合理交疊，主體部位被「挪接」於非被預期出現時空的情況，對等的涵義即是，主體當下時間片段被分割、其空間片斷相對也被分割重置，時間、空間可被重新排列成片狀。 3.主體邊緣線與細節粗糙化或消除，以模糊及抽象的形式代表運動中的形體快速移動時產生的動態，為未來主義呈現時間之繪畫手法。在有速度的情況下，糢糊的邊線及消除具體邊框可表達時間在移動時之形狀。另外，未來主義也受攝影術的影響，將成串改變中的動作影像陣列排出成連續圖像，可見運動中形體轉變的過程，也是時間段落的呈現。 4.在自然生態的時序中，螺旋狀葉序的植物葉片是依照黃金數值的旋轉角而向上生長，此時葉序的形狀可為自然時序的形狀。 5.把符合黃金數值的線段繪出並擴大成幾何型，得到的形狀為正五角型，且正五角型可依「1.618」數值分切出多個黃金幾何型。正五角型擁有不間斷的自我相似性，亦是自然生態時序的形狀。Item 數字化管理的野心：近代中國的教育統計（1902-1937）(2021) 許瑈芸; Hsu, Rou-yun本文關注近代中國治理機制的轉型。中國從傳統帝國轉型為現代民族國家的重大改變之一，在於政府的治理邏輯由消極維持政權運作，轉為積極發展社會各個層面，並在此過程中，產生對新治理知識與技術的需求。其中，以統計方法進行數字化管理，是現代政府不可或缺的重要技術。過去學界關於晚清、民國之人口、社會、經濟等現代知識形成的研究中，皆關注到「統計型調查」這項知識工具對知識型態的影響，相形之下，調查步驟完成後的數字分析與應用方式，則尚未成為研究重心。因此，本文即以伴隨新式學校教育系統出現的教育統計為切入點，觀察近代中國自晚清至民國1930年代數字管理機制與觀念的變化。近代中國的教育數字化管理技術由多層因素交織而成。本文首先討論國際統計治理競爭進入中國的歷史背景，以及晚清教育統計機制的建立及運作模式。接著敘述民國時期中央政府及學界專家辦理教育統計的方式，並分析其統計成果報告。本文透過比較北洋政府與國民政府的統計組織及人員，呈現統計行政量能提升的趨勢，此外，亦指出教育會仕紳到教育學院師生的知識份子世代變化中，學界人士愈加強調教育統計的現象。隨著社會對教育統計的重視程度逐漸提高，政府與學界人士應用數字的方式，也產生質量上的改變。國民政府的全國教育統計，使用了較北洋政府更加靈活的分析策略，諸如從項目間的關聯性發現教育問題，以及設定數值標準檢視教育政策的成效。學院師生強調「科學」的統計研究，因此追求將材料整理成百分比圖表、從大量統計數據中尋找潛在的教育現象，以及使用標準化方法衡量教育效率。然而，教育研究者更加倚重統計形式，並不必然使他們更能洞悉教育現況，其目光甚至被推理數字的研究方式侷限，因此擴大了調查結果與現實間的差距，顯示出近代中國追求數字化管理的困境。Item 藝術的科學支撐(國立臺灣師範大學科技應用與人力資源發展學系, 2000-03-??) 林伯賢