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Item 正義、關懷與紀律(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2003-01-??) 李琪明本研究基於校園道德生活與氣氛日漸重要之際，乃以個案研究方式選擇一所北市國小進行一學期的觀察、訪談與小規模問卷調查，並以正義、關懷與紀律作為學校道德生活的理論基礎。研究結果概分為兩大部分，一是有關學校整體校園生活與氣氛，所顯現特點為：(一)該校雖為該區之近百年老校，但因其近年來校舍大幅改建以及近幾任校長領導風格不同，故其校風也展現不同風貌，但整體而言仍稱純樸；(二)該校之領導決策人員十分強調民主、溝通與關懷的理念，然教師實際的感受乃稱尚可，又因學校甚大，教師互動仍有待強化；(三)該校設有師生權益相關機制，如教師會與家長會等，前者似乎未獲普遍參與，後者則發揮諸多功能；(四)學生對於學校的整體氣氛多傾向於正面的描述，諸如學校像個花園、天堂等；(五)該校與社區互動良好，除重視鄉土教學外，更進一步與社區組織合作，讓師生參與社區之營造；(六)甲國小道德教育的重點在於生活教育，較為強調「紀律」與「關懷」層面。其次，在班級道德生活與氣氛方面，由低、中、高年級不同年段班級之剖析可得下述特點：(一)「紀律」取向的道德生活，包括秩序、常規與禮儀等，乃為國小道德教育的基礎與重要內涵；(二)隨著年齡的增長，「關懷」取向的道德生活也漸融入，強調人際間的同理與尊重；(三)面對高年級學生的自主性增強之際，民主開放的氣氛益顯重要，亦即「正義」取向的道德生活也漸需增強。本研究最後乃針對研究對象(即甲國小)做一概述並提出若干建議，另則針對研究歷程中研究對象之選擇、研究問題之聚焦、研究倫理之考量以及研究結果之處理等做一反省與檢討。Item 正義、關懷與紀律(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2003-01-??) 李琪明本研究基於校園道德生活與氣氛日漸重要之際，乃以個案研究方式選擇一所北市國小進行一學期的觀察、訪談與小規模問卷調查，並以正義、關懷與紀律作為學校道德生活的理論基礎。研究結果概分為兩大部分，一是有關學校整體校園生活與氣氛，所顯現特點為：(一)該校雖為該區之近百年老校，但因其近年來校舍大幅改建以及近幾任校長領導風格不同，故其校風也展現不同風貌，但整體而言仍稱純樸；(二)該校之領導決策人員十分強調民主、溝通與關懷的理念，然教師實際的感受乃稱尚可，又因學校甚大，教師互動仍有待強化；(三)該校設有師生權益相關機制，如教師會與家長會等，前者似乎未獲普遍參與，後者則發揮諸多功能；(四)學生對於學校的整體氣氛多傾向於正面的描述，諸如學校像個花園、天堂等；(五)該校與社區互動良好，除重視鄉土教學外，更進一步與社區組織合作，讓師生參與社區之營造；(六)甲國小道德教育的重點在於生活教育，較為強調「紀律」與「關懷」層面。其次，在班級道德生活與氣氛方面，由低、中、高年級不同年段班級之剖析可得下述特點：(一)「紀律」取向的道德生活，包括秩序、常規與禮儀等，乃為國小道德教育的基礎與重要內涵；(二)隨著年齡的增長，「關懷」取向的道德生活也漸融入，強調人際間的同理與尊重；(三)面對高年級學生的自主性增強之際，民主開放的氣氛益顯重要，亦即「正義」取向的道德生活也漸需增強。本研究最後乃針對研究對象(即甲國小)做一概述並提出若干建議，另則針對研究歷程中研究對象之選擇、研究問題之聚焦、研究倫理之考量以及研究結果之處理等做一反省與檢討。Item 氛圍･意象．關懷 — 張嘉伻彩墨市集閱讀創作(2011) 張嘉伻; Chang, Chia-Peng運用彩墨技法呈現傳統市集的氛圍意象與人文關懷的在地性販賣活動開始概括市場上買賣雙方的議價互動神情與肢體動作，並由市集的早市、午市、黃昏市場、夜市等類型而隨著時空場域背景的轉換（化）來表現市集的氛圍意象並藉由藝術的本質功能（思想、感情、技法）也引入東西方寫實印象主義論述與哲學藝術創作思維概括畫面經營虛實布白聚散等新舊對比中西媒材運用來傳達自我觀看市集活動中的多面向視角的心裡感懷，亦嘗試親臨訪談在市集討生活販賣者背景心聲，並描繪市場角落邊緣的弱勢販賣者，並籍由畫面的創作而使觀者有所省思、整體畫面的經營構思要以詩書畫結合的閱讀性文本呈現、先由、序文引入早市午市黃昏市場、夜市的活動情境詩句，加以對聯(行楷體)與寫實性畫面主題搭配運用連續性的圖案式設計畫面呈現觀看泛黃舊照片般的回憶貼身感懷。Item 關懷倫理學相關理論開展在社會正義及教育上的意涵(國立台灣師範大學教育學系, 2001-01-??) 方志華本文旨在分析關壞倫理學相關理論之開展，對社會正義和教育上的意涵。諾丁（Nel Noddings）是將關懷倫理學由人性發展層面加以理論化的第一人，諾丁的關懷倫理學重在加強人性的關懷力量，使得護持正義社會的人性活水源頭，得以長遠保有而源源不斷。崇托（J. C. Tronto）是在社會政治學的領域中去論述關懷實踐的理念和實踐規準；黑克曼（S. J. Hekman）將正義社會，定位在所有個殊處境的人，都能發出其獨特的心聲，而能在整個社會中去交流、溝通、爭取、關懷與被關懷，而成就一個異質的多元社會。崇托和黑克曼的關懷理論，對於關懷倫理學實踐正義理想的手段和主體定位，各有其進一步的創發。而要落實此二理論的社會實踐，可以在諾丁關懷倫理學所建構的教育計畫中，找到教育實踐的參考途徑。Item 正義、關懷與紀律(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2003-01-??) 李琪明本研究基於校園道德生活與氣氛日漸重要之際，乃以個案研究方式選擇一所北市國小進行一學期的觀察、訪談與小規模問卷調查，並以正義、關懷與紀律作為學校道德生活的理論基礎。研究結果概分為兩大部分，一是有關學校整體校園生活與氣氛，所顯現特點為：(一)該校雖為該區之近百年老校，但因其近年來校舍大幅改建以及近幾任校長領導風格不同，故其校風也展現不同風貌，但整體而言仍稱純樸；(二)該校之領導決策人員十分強調民主、溝通與關懷的理念，然教師實際的感受乃稱尚可，又因學校甚大，教師互動仍有待強化；(三)該校設有師生權益相關機制，如教師會與家長會等，前者似乎未獲普遍參與，後者則發揮諸多功能；(四)學生對於學校的整體氣氛多傾向於正面的描述，諸如學校像個花園、天堂等；(五)該校與社區互動良好，除重視鄉土教學外，更進一步與社區組織合作，讓師生參與社區之營造；(六)甲國小道德教育的重點在於生活教育，較為強調「紀律」與「關懷」層面。其次，在班級道德生活與氣氛方面，由低、中、高年級不同年段班級之剖析可得下述特點：(一)「紀律」取向的道德生活，包括秩序、常規與禮儀等，乃為國小道德教育的基礎與重要內涵；(二)隨著年齡的增長，「關懷」取向的道德生活也漸融入，強調人際間的同理與尊重；(三)面對高年級學生的自主性增強之際，民主開放的氣氛益顯重要，亦即「正義」取向的道德生活也漸需增強。本研究最後乃針對研究對象(即甲國小)做一概述並提出若干建議，另則針對研究歷程中研究對象之選擇、研究問題之聚焦、研究倫理之考量以及研究結果之處理等做一反省與檢討。Item 古代家園四重性的空間關懷與當代新儒家的大地深情(東方人文學術研究基金會 中國哲學研究中心, 2010-12-01) 潘朝陽Item 實踐關懷與多元文化的體驗(世新大學通識教育中心, 2009-07-01) 劉若蘭Item 人與專業的對話-諮商倫理衝突經驗之質性研究(2014) 雒怡寧; Lo,Yi-Ning中文摘要 本研究旨在探討諮商心理師在諮商中經驗到的倫理衝突，藉此探究諮商的本質以及對倫理衝突經驗之理解與反思。本研究邀請了三位諮商心理師，兩位實習諮商心理師，以半結構的方式進行深度訪談。以現象學的哲學為研究基礎，並使用主題分析法進行資料分析與歸納。 本研究的研究結果分為以下幾點： 倫理衝突經驗內涵是（一）發現專業角色的核心是人性情感，專業角色因此瓦解（二）衝突是內在遇見與再看見的循環（三）自我與專業的對話幫助形成倫理決定，拓展對倫理的認識。 從衝突經驗中的內涵，了解到諮商的本質是「人」與「人」的遇見，不只是諮商心理師與案主的相遇，而治療的核心是關係，也就是關懷。 從諮商專業倫理衝突經驗中，帶來對自己與專業的理解與反思是（一）理解專業的堅持，但是也看見自己為何堅持（二）發現倫理不只是一種理性的思維，更是一種感情。 由本研究的五位研究者，所感受到的衝突與掙扎，由現在的自己出發，對當時的理解與看見，呈現出兩個現象是（一）看重諮商專業倫理裡的規範，諮商學習者容易陷入焦慮不安的情況（二）實踐關懷取向的倫理。 最後根據本研究的結論與發現，分別對諮商專業工作者與諮商專業倫理教育課程之授課者、修課者、諮商專業督導、受督者提出若干建議。Item 地理學與人文關懷(教育部人文及社會學科教育指導委員會, 1990-06-01) 潘朝陽