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Item 《少年Pi的奇幻漂流》中的英雄行徑(國立臺灣師範大學, 2015-03-??) 許惠芬; Hui-Fen Hsu本文主要探討《少年Pi的奇幻漂流》符合神話英雄的冒險行徑。理論是根據神話學大師坎伯所著的《千面英雄》。此書蒐羅世界各文化的神話傳說，歸納出英雄冒險的相似軌跡分成三部分：啟程、啟蒙及回歸。英雄得到某種外在的召喚，離開熟悉的家鄉出發前往陌生的領域，在此期間他必須經歷各種磨難考驗，所幸有外在的神祕力量保護而生存下來，並得到心靈的成長。最後英雄通過試煉回返家園，把冒險得來的智慧分享給世人。此類英雄的範圍，包含屠龍的勇士甚至如佛陀及基督之類的智者。《少年Pi的奇幻漂流》是Yann Martel（楊‧馬特爾）所寫的奇幻小說，內容敘述16歲的印度少年Pi，在舉家移民加拿大的途中遭遇船難。他靠著信仰，在救生艇上漂流227天後奇蹟生還，唯一的同伴是原先動物園內飼養的老虎。Pi的故事吻合神話英雄的三階段冒險。搭船前往加拿大，是英雄的啟程，他所信仰的三個宗教是外在的助力，他的啟蒙及帶給世人的禮物，是對神更堅定的信仰及推翻科學的客觀真理。本文重新發掘坎伯的神話英雄理論，引用它來檢視Pi的冒險，以期增加此小說的深度，同時也證明神話英雄並非過時的理論，它仍然可以啟發無限的創作靈感。全文分三部分書寫，以呼應英雄的三階段冒險。透過神話英雄的角度，可以證明《少年Pi的奇幻漂流》不是一般膚淺的劫後餘生故事，而是反映人類共同的苦難及藉由信仰而開悟的成長小說。Item 高速公路上鄰近車輛之危險動向分析(2008) 彭雨農; Yu-Nung Peng本篇主要為應用影像技術分析在高速公路上行駛時鄰近本車之車輛的危險動向。系統主要分為兩個步驟：注意力圖像分割(attention map segmentation)與注意焦點分類(classification of focus of attention)。注意力圖像分割主要是利用mean shift演算法求出各注意焦點之群聚點，判斷注意力圖像上的注意焦點個數，再利用注意力圖像之亮點與各注意焦點之群聚點間的亮度分佈情形將各個pattern分割出來，其中每個pattern都有一個注意焦點。在注意焦點分類步驟中，對於每個pattern計算其偏態(skewness)特徵值，作為分類時的輸入值，之後利用ART2類神經網路來做分類，最後應用模糊理論中的信心函數(confidence function)與模糊計量函數(fuzzy measure function)整合各個ART2類神經網路的結果以輸出最後分類的結果。 關鍵字：注意力圖像分割、pattern、注意焦點分類、偏態。Item 富貴天下---林宏信水墨創作論述(2010) 林宏信; Lin, Hung-Hsin傳統水墨藝術觀念與現代藝術思潮的論戰、對抗、分解…進而彼此互相挪用、融合、重組…，使得創作本質上對傳統文化有多樣的當代詮釋，是我很喜歡的創作議題。 筆者想藉本篇論文研究，除讓自己對傳統水墨藝術觀念與現代藝術思潮融合運用之外，也對傳統紋飾圖案的裝飾性、藝術性、設計感做結合，並融入形式結構的應用，期能讓自己的繪畫風格能有所突破，更進一步。並以反求諸己之方法，從自己的歷史文化中打破藝術種類的藩籬，重新再加以新的詮釋及獲得新的能量，並激發出新的藝術光芒，並從別種藝術領域中吸取新的表現手法及技術，以增進水墨的變化性。而另一方法便是移花接木：即有如果農栽種果樹一般，用接木法把將要繁殖之果樹的枝或芽剪下，移接到其他植物的枝幹上。此方法卻可以同時吸收融合多種藝術形式，使得水墨畫能產生新的面貌，且還能延續傳統水墨的特質與特性，如此才能同時大量內化外來藝術的理論、觀念、技法與形式，也就更能創作出符合當代藝術精神的水墨作品。 此次研究創作的作品，便是採用此兩種方式。「反求諸己」地把中國傳統觀念中代表富貴的牡丹圖像及象徵權貴的清朝宮廷服飾之紋樣拿來運用、重組，營造出新的視覺藝術，並「接枝」後現代主義中的創作觀念，在作品內容中並置當代社會流行商品的標誌，給予新的象徵意義，並與中國傳統紋樣互相合成或單獨呈現，藉由平面式的裝飾感、重複性的描繪及圖案式的呈現，展現出後現代主義中的解構性、寓言行、不確定性、反諷…等觀念。在外在形式上，亦隨畫面的需要而有所不同，期望能呈現出一種既有傳統水墨精神，又有當代性語彙的水墨作品。Item 愛情圖像應用於插畫之創作與研究(2008) 張東美; Chang Tung-mei本創作研究旨在探討愛情文學的圖像，應用於插畫創作上的設計視覺風格，嘗試從文學的藝術心理角度，分析愛情在兩性之間轉移悲喜分離的情慾情感、與憧憬虛實的視覺設計的元素。 夲研究愛情的圖像設計創作，希望透過西方莎士比亞的愛情悲劇《羅密歐與茱麗葉》與中國明朝湯顯祖的《牡丹亭》崑戲曲；以及當代亞洲華人的愛情觀─以韓劇『我的野蠻女友』為例，探討揭啟示人類慾望的法則:分離(separation)，因分離開啟的距離與空缺反而使失落的愛情變得可感可知 ; 經過想像的催化、醞釀，空缺於是轉化成虛構的存有，本論文據此「分離形式」概念並探討如何以插畫抽象藝術語言來詮釋分離的愛情圖像的可能性，並進行其圖文研究與創作。 文獻探討裡面，分析愛情文學與圖像的視覺共同點，以及圖案設計與裝飾美學藝術特徵；並從中西方新藝術時期重要裝飾風格作品與當代具有人文素養的插畫家作品，歸納出實際創作意象與形式。透過設計策略分析創作主題、形式與技法，作品以「迷惘的愛情」為定位，發展愛情憧憬與幻滅的圖像為主要設計元素，採用平面設計的形式呈現。 結論中檢討作者的創作理念，以敘事設計的形式作研究創作，說明設計形式的限制與省思及對後續研究方向對人類生存經驗的議題上，思考用敘事手法用適切的媒材來表現創作品風格作一總結性的歸納，為未來創作方向持續研究課題。Item 《少年Pi的奇幻漂流》中的英雄行徑(國立臺灣師範大學, 2015-03-??) 許惠芬; Hui-Fen Hsu本文主要探討《少年Pi的奇幻漂流》符合神話英雄的冒險行徑。理論是根據神話學大師坎伯所著的《千面英雄》。此書蒐羅世界各文化的神話傳說，歸納出英雄冒險的相似軌跡分成三部分：啟程、啟蒙及回歸。英雄得到某種外在的召喚，離開熟悉的家鄉出發前往陌生的領域，在此期間他必須經歷各種磨難考驗，所幸有外在的神祕力量保護而生存下來，並得到心靈的成長。最後英雄通過試煉回返家園，把冒險得來的智慧分享給世人。此類英雄的範圍，包含屠龍的勇士甚至如佛陀及基督之類的智者。《少年Pi的奇幻漂流》是Yann Martel（楊‧馬特爾）所寫的奇幻小說，內容敘述16歲的印度少年Pi，在舉家移民加拿大的途中遭遇船難。他靠著信仰，在救生艇上漂流227天後奇蹟生還，唯一的同伴是原先動物園內飼養的老虎。Pi的故事吻合神話英雄的三階段冒險。搭船前往加拿大，是英雄的啟程，他所信仰的三個宗教是外在的助力，他的啟蒙及帶給世人的禮物，是對神更堅定的信仰及推翻科學的客觀真理。本文重新發掘坎伯的神話英雄理論，引用它來檢視Pi的冒險，以期增加此小說的深度，同時也證明神話英雄並非過時的理論，它仍然可以啟發無限的創作靈感。全文分三部分書寫，以呼應英雄的三階段冒險。透過神話英雄的角度，可以證明《少年Pi的奇幻漂流》不是一般膚淺的劫後餘生故事，而是反映人類共同的苦難及藉由信仰而開悟的成長小說。