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Item 旅遊、閱讀與實驗觀察(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2010-12-??) 楊彥彬本研究以孟德斯鳩為例，試圖探討啟蒙運動時期西方學者普遍相信「自然環境影響人體」的看法及其可能的學術資源。研究結果顯示，孟德斯鳩的知識來源相當複雜：他除了閱讀當時旅遊者所撰寫的遊記以及一些古代作家的作品之外，他自己還親自旅遊歐陸，進行個人實地觀察，並與他人交換意見。而他所閱讀的古代作品可能包括：希波克拉提斯的〈論空氣、水與地點〉、蓋倫的《論食物的性質》、呂克萊斯的《論自然》。藉由孟德斯鳩的個案研究，我們更能瞭解：當啟蒙哲士構思自然科學知識時，古典學術傳統仍然扮演相當重要的角色。Item 議題式行動導向科學教學之設計與實踐(2019) 陳仕燁; Shih-Yeh Chen本研究旨在設計議題式與行動導向之科學課程，並評估學生於論證活動與後續行動中，科學知識對論證品質與實際行動之關係與角色。 在民主社會中，為使學生在面對問題時能與他人進行溝通與互動並理解他人觀點，在社會性科學議題的脈絡下，學生將可於課程與生活脈絡中整合不同來源之訊息，在合理之理由與證據支持下做出立場的表述。對於人類所面臨之問題，身為未來公民之學生，除了理解並考量問題之複雜性外，還必須能貢獻問題的解決，以實際行動改善人類社會所面臨的問題，進而建構理性社會與永續環境，以達共好的理念。因此，本研究以美國國家科學委員會、新世代科學標準與我國108課綱中所強調與尚未闡明之論證與行動能力為基礎，選擇作為課程設計之依據。 此課程參與者為臺灣中部地區一所完全中學的66位九年級學生，為發展學生的論證能力，以貼近學生生活的社會性科學議題為脈絡，將太陽能電池製程做為教學介入，並以兩人一組的論證模式，在溝通過程中達成共識與做出決定。除了分析教學前、後學生的論證品質、推理模式與科學知識的變化外，並探討三者間之相關性與論證品質的預測變項。再者，以節能減碳為主題，引導學生提出行動方案，使學生能夠在覺知問題的情況下，為改善人類社會與環境的問題而採取行動，並於三年後經由內容分析之方式呈現學生所採取之行動類型，理解行動背後的理由與科學知識對行動之影響。 研究結果顯示，第一個主題中，學生的論證品質、推理模式與科學知識在教學後均有明顯之改變，三者間之相關性在教學也能獲得不同程度的提升，且經由迴歸分析，可得到科學知識與多元推理模式可顯著預測學生於教學後的論證品質。第二個主題中，學生於三年間所採取行動之類型可分為個人化行動、參與式行動、轉型式行動與為未來而準備之行動，其中個人化行動與參與式行動在數量上較具優勢，而科學知識於行動中則作為學生理解問題的方式與解決問題的憧憬與方法，此外，論證與行動間之關係亦可納入教師教學之考量。 經由上述主題的探討，若欲提升學生的論證品質，則需強化學生科學知識的學習與培養多元推理模式的思維，並將社會性科學議題的論證活動與科學課程做結合，此外，如何將學生所習得之科學知識連結人類社會所面臨之問題，以及如何將日新月異之科學與科技發展應用至問題的解決中，都將是學生在採取行動時所需具備之能力。最後，本研究提出議題式行動導向課程之架構，以作為未來教育政策制定者、研究人員與現場教師之教學藍圖。Item “非洲內陸白人族”(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2009-06-01) 楊彥彬十八世紀許多學者相信非洲內陸有「白人族」：不論是主張人類單一起源論的毛波推伊(Maupertuis)、布豐(Buffon)，或是主張人類多元起源論的伏爾泰，都相信非洲內陸地區存在著一些「白人」。當時有些學者認為這些「白人」就是所謂的「阿爾比諾族」(Albinos)，但是有些人則堅決否認此看法。此外，林奈認為，在人類以及猿猴的中間有一個中間的物種，他稱之為「夜間穴居人」。研究結果顯示，林奈「夜間穴居人」的知識來源主要是近代歐洲人所撰寫的遊記，以及一些古代作家的作品，例如荷馬的《伊里亞得》、希羅多德的《歷史》、亞里斯多德的《動物研究》、老普林的《自然研究》、波寇披厄斯(Procopius)的《戰爭史》。由此，我們可以得知：啟蒙運動時期哲士在構思自然科學知識時，古典傳統仍然相當重要。本研究即以林奈的看法為出發點，探討西方近代知識形成過程中科學知識與古典文學的互動關係。Item 科學哲學對組成科學知識之主張及其演變(臺灣師範大學科學教育中心, 1993-06-??) 趙金祁; 許榮富; 黃芳裕Item 科學知識心智模型與科學態度潛在特質之Rasch模型分析研究(國立臺灣師範大學研究發展處, 1993-06-??) 許榮富在全民科學素養的理念下，科學教有的研究與發展不應再只重視學生科學知識的培養，尤應強調培養活用的科學方法與明智的科學態度。如此，才能使科學教有真正成為在邁向二十一世紀人類追求生存與福祉的最重要教有資源，並消弭為人詬病的「科學」與「人文」兩種文化的對立性，及解決科技發展所帶來危機。因此，研究者認為對於科學知識、科學方法、與科學態度的形成，無論在研究發展與科學教育實務工作上均應並重。研究者以宏觀的學術規釗，持績地以科學哲學為中心理念，而以認知'u理學為經、以近代測量理論為緯，進行科學知識、科學方法及科學態度的研究。過去十年，研究者已成功地整合了上述約三個重要領域，而在「科學過程技能」的研究有了重大的突破;目前，更積極地進行「科學知識理解與推論歷程」、「科學態度形成過程」等的研究。從以上的論述，研究者本著一貫的理念，來探究學生科學知識的'@'智模型與科學態度的潛在特質，並用Rasch模型家族中的部分給分模型與評定量表模型，分別對科學知識'Q智模型與科學態度潛在特質作精確與準確的測量及診斯。在此，研究者必須說明，本研究只是研究者有關科學知識理解機制與科學態度形成過程之研究規釗的一部分，雖然如此，但對深入探究「科學知識理解機制與科學態度形成過程」是一重要的里程碑，且在研究方法上亦是相當值得重視。Item “非洲內陸白人族”(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2009-06-01) 楊彥彬十八世紀許多學者相信非洲內陸有「白人族」：不論是主張人類單一起源論的毛波推伊(Maupertuis)、布豐(Buffon)，或是主張人類多元起源論的伏爾泰，都相信非洲內陸地區存在著一些「白人」。當時有些學者認為這些「白人」就是所謂的「阿爾比諾族」(Albinos)，但是有些人則堅決否認此看法。此外，林奈認為，在人類以及猿猴的中間有一個中間的物種，他稱之為「夜間穴居人」。研究結果顯示，林奈「夜間穴居人」的知識來源主要是近代歐洲人所撰寫的遊記，以及一些古代作家的作品，例如荷馬的《伊里亞得》、希羅多德的《歷史》、亞里斯多德的《動物研究》、老普林的《自然研究》、波寇披厄斯(Procopius)的《戰爭史》。由此，我們可以得知：啟蒙運動時期哲士在構思自然科學知識時，古典傳統仍然相當重要。本研究即以林奈的看法為出發點，探討西方近代知識形成過程中科學知識與古典文學的互動關係。Item 旅遊、閱讀與實驗觀察(國立臺灣師範大學歷史學系, 2010-12-01) 楊彥斌本研究以孟德斯鳩為例，試圖探討啟蒙運動時期西方學者普遍相信「自然環境影響人體」的看法及其可能的學術資源。研究結果顯示，孟德斯鳩的知識來源相當複雜：他除了閱讀當時旅遊者所撰寫的遊記以及一些古代作家的作品之外，他自己還親自旅遊歐陸，進行個人實地觀察，並與他人交換意見。而他所閱讀的古代作品可能包括：希波克拉提斯的〈論空氣、水與地點〉、蓋倫的《論食物的性質》、呂克萊斯的《論自然》。藉由孟德斯鳩的個案研究，我們更能瞭解：當啟蒙哲士構思自然科學知識時，古 典學術傳統仍然扮演相當重要的角色。Item 「非洲內陸白人族」(國立臺灣師範大學歷史學系, 2009-06-01) 楊彥斌十八世紀許多學者相信非洲內陸有「白人族」：不論是主張人類單一起 源論的毛波推伊（Maupertuis）、布豐（Buffon），或是主張人類多元起源論 的伏爾泰，都相信非洲內陸地區存在著一些「白人」。當時有些學者認為這 些「白人」就是所謂的「阿爾比諾族」（Albinos），但是有些人則堅決否認 此看法。此外，林奈認為，在人類以及猿猴的中間有一個中間的物種，他 稱之為「夜間穴居人」。研究結果顯示，林奈「夜間穴居人」的知識來源主 要是近代歐洲人所撰寫的遊記，以及一些古代作家的作品，例如荷馬的 《伊里亞得》、希羅多德的《歷史》、亞里斯多德的《動物研究》、老普林的 《自然研究》、波寇披厄斯（Procopius）的《戰爭史》。由此，我們可以得 知：啟蒙運動時期哲士在構思自然科學知識時，古典傳統仍然相當重要。 本研究即以林奈的看法為出發點，探討西方近代知識形成過程中科學知識 與古典文學的互動關係。Item “非洲內陸白人族”(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2009-06-01) 楊彥彬十八世紀許多學者相信非洲內陸有「白人族」：不論是主張人類單一起源論的毛波推伊(Maupertuis)、布豐(Buffon)，或是主張人類多元起源論的伏爾泰，都相信非洲內陸地區存在著一些「白人」。當時有些學者認為這些「白人」就是所謂的「阿爾比諾族」(Albinos)，但是有些人則堅決否認此看法。此外，林奈認為，在人類以及猿猴的中間有一個中間的物種，他稱之為「夜間穴居人」。研究結果顯示，林奈「夜間穴居人」的知識來源主要是近代歐洲人所撰寫的遊記，以及一些古代作家的作品，例如荷馬的《伊里亞得》、希羅多德的《歷史》、亞里斯多德的《動物研究》、老普林的《自然研究》、波寇披厄斯(Procopius)的《戰爭史》。由此，我們可以得知：啟蒙運動時期哲士在構思自然科學知識時，古典傳統仍然相當重要。本研究即以林奈的看法為出發點，探討西方近代知識形成過程中科學知識與古典文學的互動關係。Item 從科學知識結構觀點探討物理教學(師資培育與就業輔導處, 1990-08-??) 許榮富