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Item 新竹市金山里之社區發展(2009) 郭佳真本文以新竹市金山里作為研究的區域，欲透過不同時代、不同族群在此生活的歷程，了解台灣社會中閩籍、粵籍以及外省人士，自古至今如何在一塊土地共同生活，並發展出凝聚人群的地方意識。 金山里是新竹市開發較晚的地方，卻也是新竹市族群組成最複雜的地方，而其發展歷程正是台灣移民社會的縮影。在清乾隆年間始有漢人入墾，此時多為閩籍人士提供資金、粵籍人士從事實際開墾的合作方式為主，人際關係主要建立在開墾組織上，日治時期在國家力量運作之下，人際關係則以生產組織為根據，當地居民共同生活於日治政府的強權下，居民同樣感受到日治政府的壓迫，形成無形中凝聚人心的力量。戰後，有來自中國的軍人及其眷屬來到金山里，透過國家的運作與輔導進入台灣社會，移入之初由於語言溝通、價值觀念等的差異而產生隔閡，經過一段時間的磨合，趁著產業結構由傳統農業轉變為初級工業的機緣，一同進入工廠工作，加上長期一同生活，互相認識拉近彼此的距離。 民國70年代以後，台灣面臨產業升級的轉變，開始發展高科技產業，新竹市首當其衝，金山里也因為新竹科學園區第三期的設立，又加入來自台灣各地的「科技移民」。這樣的時代背景及產業結構，對於當地多元族群的凝聚又是一大考驗，有識之士欲藉由社區發展協會、地方上的組織團體，對外宣稱金山里是一個休戚與共的「社區」，而居民生活中的信仰、地方上的節慶活動、政治參與，也扮演著凝聚地方意識的要素。 然而實際上金山里呈現出來的，則是隨著人口的組成愈趨複雜而人際關係愈趨淡薄的情形，因此有賴社區發展協會、地方上各組織團體以及教育機構等，引導居民認識地方、關懷地方、認同地方上的人、事、物，進而與地方上的人以及生活的這塊土地，組成生命的共同體。Item 預防社區老人跌倒介入研究之前驅研究：城鄉之比較(2003) 邱寶萱近年來，由於社會快速的高齡化，老人健康問題日益突顯，尤其老年人跌倒後所發生的後遺症，更是國內外老人學研究中很受矚目的焦點，但目前國內甚少對於此議題作介入方面之研究，故本研究欲探討國外行之有年的預防跌倒介入策略是否能適用於國內老人，研究內容針對台北地區城市25位老人與鄉村16位老人進行一週之教育課程及五週之運動課程，並於介入前後測量其自變項「社會人口學特徵變項」、中介變項「運動行為社會支持體系、預防跌倒知識、預防跌倒健康信念、預防跌倒自我效能、預防跌倒運動」以及依變項「預防跌倒行為、身體功能」，以瞭解本研究之介入效果，並可做為日後研究之參考，其結果可歸納如下： 一、研究對象之居住地不同、教育程度不同、過去一年是否曾跌倒、過去一年是否因跌倒而受傷，對其「預防跌倒知識」有顯著影響；研究對象之視物清楚度不同，對其「預防跌倒運動」有顯著影響。 二、研究對象之使用手杖與否，將顯著影響其「預防跌倒行為」；年齡不同、使用手杖與否，將顯著影響其「身體功能」。 三、對城市組與鄉村組之老人而言，教育介入對其「預防跌倒知識」皆有顯著效果，對城市組老人「預防跌倒健康信念」有顯著效果。 四、鄉村組老人於介入後其「身體功能」有顯著效果，但城市組則無。 五、針對中介變項對依變項之預測力分析，結果顯示：「預防跌倒自我效能」能顯著影響「預防跌倒行為」；而五個中介變項皆不是影響「身體功能」的重要因素。 雖然台灣城鄉老人由於教育程度的差異而導致預防跌倒知識之介入效果受到影響，但兩組仍有顯著進步。研究推論：除了台灣城市老人之預防跌倒健康信念有顯著介入效果之外，大體上城鄉老人之其他變項介入效果類似，也就是說台灣城市與鄉村之老人兩組之預防跌倒有相似的效果。Item 夢美人的美夢(師資培育與就業輔導處, 2007-06-??) 周梅雀; Chou, Mer-chuchItem 社區居民綠色消費行為及相關之訊息傳播調查研究(臺北市 ： 國立臺灣師範大學衛生教育學系 衛生教育研究所, 2000-05-01) 劉潔心; 晏涵文; 劉貴雲; 邱詩揚; 李佳容本研究的目的在調查社區居民綠色消費行為現況及其相關影響因素，並 評估社區中有利的媒體宣傳管道及策略，以作為未來進行緣色消費訊息傳播介入 研究時之參考依據。本研究對象為台北市文山區萬和社區 I8歲以上之居民。本 研究以問卷調查法及焦點團體法進行量性及質性資料收集。本研究以系統隨機抽 樣方式，在萬和社區共調查279位社區居民，並訪談了三個社區內現有組織之成 員。 本研究結果發現，社區居民之綠色消費行為以「資源回收」行為的情形最佳，其 次為減量、拒用及重覆使用行為。社區居民的環境價值觀，整體而言已較傾向環 境保護。在緣色消費的障礙因素中，在行銷組合方面，以「缺少綠色產品的使銷 活動」所佔的比例最高，在個人自覺的助力與阻力因素方面，以「從事緣色消費 行為，可以為後代留下美好環境」，為最有力的助力，而以「過簡樸生活節約資 源，會降低生活享受」為最大個人阻力。在緣色消費的參考團體方面，社區居民 綠色消費之重要支持對象前三名依序為子女、配偶及政府的環保單位。「個人自 覺的助力與阻力」、「價值觀」、「年齡」及「參考團體的支持程度」等4個變 項對居民緣色消費行為有顯著的影響力，且其共同的解釋力達16.6。 社區居民認為最有效的訊息傳播宣傳方式為「里長發的適知單」及「社區發的宣 傳單張」。綠色消費訊息代言人以專家或有親和力者為佳;訴求策略應兼具感性 與理性及強調嚴重性:訊息內容應簡單易懂;訊息的結構宜出現正面與負面之訊息 (雙面俱呈);宣傳圖案以「實景照片」為佳;綠色消費宣傳的主題方面，針對家庭 主婦應選擇與日常生活有切身關係的主題，針對老人及意見領袖則應將環保議題 與健康的議題相結合。Item 博物館如何推動社區之終生學習(國立自然科學博物館, 1997-10-01) 林振春本文的主旨在於探討博物館對於社區終生學習的使命及其可行的作法， 透過對於 博物館在六○年代以來的功能變遷之演變趨勢，社區型態博物館的產生對於公眾的影響，終 生學習理念的內涵進入實務推動階段，博物館在文化生活圈中的角色之探討，作者提出博物 館推動社區終生學習的四大策略：提示共同願景、建立社區終生學習組織、研議社區終生學 習的工作方法及整合社區終生學習的相關資源。對於實務的可行作法，作者提出六項建議： 1. 積極發展各鄉鎮地方式社區博物館，成為鄉鎮市區文教團體的龍頭。 2. 輔導鄉鎮社區博物館深入村里，成為村里文化生活圈的源泉活水。 3. 與各級學校充分合作，促成學校社區化、開放教育與鄉土教學的政策目標。 4. 結合有線電視與社區發展協會，構成博物館推廣教育的社區網路。 5. 大力推動以博物館為主軸的社區讀書會，形成社區教育的示範隊伍。 6. 建立博物館體系的義工團隊，以整體提昇博物館的社會形象。 最後作者認為社區主義與終生學習的理念已經成為臺灣社會的發展主流，唯有將推動社區終 生學習當成博物館的重責大任，才能讓博物館在下一個世紀，仍能擁有競爭和生存的本錢。Item 牛埔社區居民「遊覽」活動之研究(2015) 湯舒伃; Tang, Shu-Yu在臺灣，「遊覽」是一項蔚為風尚的活動。浸於民間信仰普遍的氛圍下，這類活動多半含有宗教觀光成分在內。一般大眾則依其宗教特性，將遊覽活動泛稱為進香團，並予以老人、三跪九叩、鑽轎底等刻板印象。本文以文化人類學角度為基礎，透過田野文本分析、實際參與牛埔社區居民的遊覽活動、與參與者進行對談，深描遊覽活動的風貌並勾勒出社區居民與遊覽間的關係。最後發現，遊覽並不為進香，而是基於共享的信仰價值、地緣、血緣關係，透過人際網絡串聯聚集而成，且富有社交性質的休閒活動；活動中的宗教活動，僅作為穿針引線的線頭，牽動遊覽活動的舉辦，帶出牛埔社區居民相互友愛的關懷之情，形塑出這群人的集體意識，他們在活動過程中的交流往來，不僅豐富彼此的心靈，更成為牛埔社區居民樂此不疲的休閒形式。Item 臺北市幼稚園教育人員運用社區資源之調查研究(2009) 陳美君; Chen, Mei-Chun摘 要 本研究主要目的是探討臺北市幼稚園教育人員運用社區資源之情形並比較不同背景因素的幼稚園教育人員對社區資源教育價值的認知、在教學中運用社區資源的方式、在教學上運用社區資源的類別、在教學上運用社區資源的困難因素及社區資源之運用的策略之差異情形。本研究以臺北市公立幼稚園教育人員共計546人為受試對象，有效問卷為446份。研究工具為自編「臺北市幼稚園教育人員運用社區資源之調查研究問卷」。所得資料以獨立樣本t考驗、單因子變異數分析、卡方的百分比同質性考驗進行分析。所得結果如下： 一、不同個人背景因素的受試者對社區資源教育價值的認知之差異比較：除不同服務年資受試者對社區資源教育價值認知有顯著差異外，其餘均無顯著差異。 二、不同個人背景因素的受試者在教學中運用社區資源的方式之差異比較：各不同個人背景因素均無顯著差異。 三、不同個人背景因素的受試者在教學上運用社區資源的類別之差異比較：不同服務年資受試者對利用專業人士及利用商店上有顯著差異；不同班級數受試者對利用商店有顯著差異；不同所在區域受試者利用學生家長會有顯著差異外，其餘均無顯著差異。 四、不同個人背景因素的受試者在教學上運用社區資源的困難因素之差異比較：不同職務受試者在來自於教育人員（教師）方面的困難因素有顯著差異；不同教育程度受試者在來自於幼稚園方面的困難因素有顯著差異；不同班級數受試者來自於幼童方面的困難因素有顯著差異；不同所在區域受試者來自於幼稚園方面的困難因素有顯著差異外，其餘均無顯著差異。 五、不同個人背景因素的受試者運用社區資源可資運用的策略之差異比較：除不同教育程度受試者在教學上運用社區資源的策略有顯著差異外，其餘各不同個人背景因素均無顯著差異。 本研究對研究結果之應用及未來的研究方向提出具體的建議，以供教育相關單位及未來研究發展之參考。Item 國民小學與社區防災夥伴關係之個案研究(2015) 李佳昕; Lee, Chia-Hsin我國近年來，積極推廣以社區為主體的防救災體系及以學校為主體的防災教育課程訓練，希望強化地方基層之防救災能量及家庭社區的防災觀念，落實防災工作。然而，這些防災計畫多屬短期性的示範計畫，在配套措施不足與缺乏後續運作機制的情況下，參與計畫之學校、社區往往難以獨立自主運作。各社區在進行防災工作時常喪失對工作目標的堅持與反省，防災社區工作完成後，居民的防災組織工作隨之解散，若能在建立防災社區這個過程中，融入教育的精神，則學校及社區的防災工作，將能持之以恆。本研究探討學校與社區建立防災夥伴關係之過程，並發現使學校成為社區的防災中心，是建立災害管理的基礎工作。 本研究的研究場域是兩所新北市的國小，研究的焦點是兩所個案學校與各自社區防災夥伴關係的實踐與意義，本研究透過個案研究了解「防災夥伴關係」之理念，是以提升雙方防災素養及加強災害管理為目標，並了解不同社區背景條件下，影響「防災夥伴關係」建立與維持的因素，運用防災意識、雙向溝通、相互參與、防災資源共享及共同舉辦防災演練等合作策略，使雙方在建立與維持防災夥伴關係，達到有效率之災害管理合作。Item 社區婦女接觸電視媒介與其購買行為相關性之分析(資訊中心, 1978-09-??) 陳尚永Item 社區工安環保教育推動模式之研究-以中國石油公司桃園煉油廠為例(2006) 徐世宗; SHIH-TSUNG HSU摘要 本研究旨在探討桃園煉油廠社區工安環保教育何種推動模式可得到社區居民支持，以促進有效的溝通，而提昇社區居民對桃園煉油廠的瞭解與認同，同時亦探討桃園煉油廠社區工安環保教育何種推動模式較適合協助營造安全環保社區，以盡社會責任及增進社區關係。研究目的為了解社區居民對桃園煉油廠社區工安環保教育推動模式支持度之情形、優缺點之意見、優先順序之情形，再針對前述研究目的，提出對桃園煉油廠社區工安環保教育推動的建議。 研究方法採用問卷調查法，以了解社區居民對桃園煉油廠社區工安環保教育推動模式之支持度、優缺點、優先次序。研究對象包括社區居民、社區意見領袖、社區團體幹部、學校人員、社教機構人員、政府機關人員、環保團體幹部、桃園煉油廠具有社區居民身份之員工等。由於社區居民眾多，研究採立意抽樣方式進行，透過社區發展協會、學校、桃園煉油廠員工等發給研究對象問卷。 研究結論如下： 一、社區工安環保教育推動模式以「桃廠主辦模式」為主。 二、「桃廠主辦模式」優點為「可主導社區有關桃廠工安環保教育之推動」。「社區主辦模式」優點為「由社區主辦，較熟悉社區，推動社區工安環保教育較易」。「社區委員會」統辦模式優點為「可整合及擴大社區資源，有助於推動社區工安環保教育」。 三、社區工安環保教育推動模式之優先順序，如與社區事務有關者以「社區主辦模式」為第一優先，如與需資源、資訊有關者以「桃廠主辦模式」為第一優先。 四、不同背景變項社區居民對不同推動模式之支持度、優缺點、優先順序大多無顯著差異，惟有一些不同背景變項社區居民對不同推動模式之支持度、優缺點、優先順序有顯著差異。 五、部份社區居民對桃廠主辦模式、社區主辦模式、「社區委員會」統辦模式有其他意見如優缺點或其他模式等可作為參考。 具體建議如下： 一、桃園煉油廠未來應多主辦社區工安環保教育；高階管理階層要重視社區工安環保教育；應擴大桃廠安環志工，協助推動社區工安環保教育。 二、如與社區事務有關者，桃園煉油廠可以「社區主辦模式」請社區機構（包括鄉市公所、村里辦公處、學校、社區發展協會、社會教育機構等）協助推動社區工安環保教育，而桃園煉油廠應利用本身擁有較多資源、資訊，進行需資源、資訊方面之社區工安環保教育。 三、桃園煉油廠主辦社區工安環保教育時需針對不同年齡、性別、服務單位之社區居民之需求，提出不同因應作法。 四、桃園煉油廠宜參考部份社區居民對桃廠推動社區工安環保教育模式之意見改進，使推動社區工安環保教育更有成效。 五、社區機構主辦社區工安環保教育時，請多了解社區居民之需求並應針對不同性別、教育程度之社區居民之需求，提出不同因應作法，另請進行過程中評鑑及參與社區居民之滿意度評鑑等。 六、社區委員會統辦社區工安環保教育時，請多對社區居民宣導並對不同職業、教育程度、職位之社區居民之認同，提出不同因應作法。 七、請社區居民多協助推動社區工安環保教育並多參加社區工安環保教育活動。 八、請未來研究者可再提出更多模式進行研究，亦可對部份社區居民提出之其他模式加以研究，另更普遍調查社區居民的意見並對社區意見領袖等，再作深入訪談，使研究更能深入。