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Item 南與北(國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所;國際台灣研究中心, 2010-10-??) Richard Johnson筆者在本文中回顧訪台六週期間的經驗，並以南方觀點與認同來反思這些經驗。文化研究具體地負載著許多分裂，筆者以「南與北」來托喻這些分裂。本文首先提出一組高低二元對立的概念，例如：批判理論 vs. 地方研究；或是普世的學術宏圖 vs. 關懷具體政治的知識實踐。這些二元對立──以及南與北的兩極──在英國極為常見，在筆者旅居台灣時更被週遭學者所強調。在全球文化轉運的情境下，本文試圖以南方觀點來呈現文化研究，並詳細探討兩個案例。首先是抽象理論與具體研究二者間的循環，其次是台灣國族認同的議題。筆者說明民主與平等的重要性，據以抗衡新自由主義的扭曲。本文也提倡一種理論與研究整合的觀點，呼籲二者皆應具有歷史特殊性的敏感度並能參與當代的政治任務。Item 中學臺文課準教師的進修動機研究(2023) 吳宜娟; Wu, Yi-Chuan本研究旨在探討修畢臺師大109學年度開辦之「台語學分班第二專長班及學士後B班」的中學臺文課準教師，其參與台語學分班之動機與其背景變項有無相關之處，並了解其在修課過程中遇到的困境因應是否與動機有關。最後則是探究其教授台語的意願與動機的相關性。研究方法採取半結構式訪談法，於第二專長班及學士後B班的學員中各選取10位，共20位受訪者進行電話訪談。研究結論如下：一、教師修習中學台語學分班之動機以求知興趣最多。二、年齡層較低之學員動機以求知興趣為主。三、學士後B班學員進修動機以職業進展與求知興趣為主。四、過去的學習經驗影響進修動機。五、不論進修動機為何，在臺語文各項能力皆有增長。六、持續進修的原因與動機互相呼應。七、有意願擔任中學臺文課專任教師者動機以求知興趣及職業進展為主。建議如下：一、針對不同語言別或不同大學學分班進行研究。二、追蹤111學年度本土語課程實施後，教師的教學成效。Item 聲色一場：從施叔青習佛經驗讀《行過洛津》和《風前塵埃》中的身體(國立台灣師範大學台灣語文學系, 2015-10-??) 李欣倫; Li, Hsin-lun施叔青近十多年跟隨聖嚴法師習佛，先後出版了聖嚴法師傳記《枯木開花》及《心在何處》，從序文中可側面知悉佛學與施叔青創作《行過洛津》之關聯。此文欲探析施叔青的習佛經驗，對其小說作品《行過洛津》和《風前塵埃》有何影響？本文從兩類不同的文本切入，包括《枯木開花》、《心在何處》這類記錄大師風範和佛教行腳的書寫，以及《行過洛津》和《風前塵埃》兩部長篇小說，且從「身體」的角度著眼，首先爬梳施叔青習佛歷程和體悟，再者以佛教對身體的無常、因緣合和之說，析論《行過洛津》中「白骨觀」在小說中的效用，及《風前塵埃》中各種角色所展現出的「掩映的身體」。以前者來說，「白骨觀」正反兩面映襯小說中的「身體」描述，既正面揭示身體的終極衰損真相，亦反面映襯戲子供人取樂的身體；以後者來說，男性和女性對待身體的方式和所產生的觀點，隱然強化了肉身的強健永恆，然願空和尚為亡靈進行的佛教超度儀式，既為政治身體辨證，又扣合「風前塵埃」所傳遞的「諸行無常，盛者必衰」之不可侍之身體觀。以兩部小說所展現的「掩映的身體」來看，施叔青在審視國族認同議題，自是帶有一份超越性的目光。Item 戰後臺灣商業劇場東華皮戲團表演活動研究(2017) 張能傑; Chang, Neng-Chieh「商業劇場」，即是以「商業」為主的演出。是以觀眾買票進場消費看戲為主軸。有別於傳統酬謝神明，聘請戲團演出的性質。臺灣最早的商業劇場，始於日治時期。1945年後，社會環境有別於先前的戰時環境，臺灣各地方的戲曲，再度活絡，競相地再度走進商業體系演出。締造了無數的佳績，創下臺灣傳統戲曲商業劇場的黃金時代。臺灣商業劇場，是為研究臺灣戲劇發展史上，不容忽視的一環。由於商業劇場的表演性質，促成了臺灣傳統戲曲，特殊的表演文化。皮影戲也不例外，也走進入了商業體系的表演，與無數傳統戲劇、新興娛樂，相互的在商業體系中競爭。在臺灣皮影戲的發展上，商業劇場的演出，佔有相當重要的一個部份。它創造出了皮影戲新的表演藝術取向，為皮影戲藝術開創了不同領域，促成了皮影戲在該時期中，特殊的表演文化。 本文主以戰後臺灣皮影戲商業劇場研究為主題，探討1945年至1970年之間，皮戲進入商業劇場近25年的發展與表演文化。透過文獻與史料的相互分析，梳理戰後的皮影戲進入商業劇場後，如何在商業劇場的競爭下，發展出獨特的表演風格，以及在商業劇場中有何種表演、音樂、視覺上的變異。以往對於臺灣皮影戲商業劇場的了解，是以史料的分析。是故，文中嘗試以皮影戲劇團在商業劇場的表演活動、藝術展現為討論對象。建構出劇團的表演活動，解析皮影戲在商業劇場的劇藝發展。由皮戲劇團的表演活動，解讀出戰後臺灣皮影戲在商業劇場的始末。文中選定東華皮戲團為主軸，東華皮戲團是為家族代代相承的皮戲團，也為全臺歷史最為悠久的皮戲團。亦是全臺的皮影戲團中，唯一成功的將皮影戲，帶入商業劇場體系中表演的劇團。更是全臺唯一大量且長期走入商業劇場，並橫跨城鄉的皮影戲劇團。文中藉由東華皮戲團所留下的商業劇場文獻史料，分析臺灣的皮影戲在商業劇場的過程，以及在劇場中發展出何樣的劇場表演美學，如何延伸出新式的表演形式，而商業劇場的演出，對於日後皮影戲表演藝術的啟發。 本文的重點，除了論述戰後皮影戲商業劇場史、及其社會、文化現象的部份以外，文中的另一個重點，探討皮影戲走入商業劇場演出的劇本特點。劇本為一劇之本，也是戲劇表演最為重要依據。從劇本的形式，可以看出劇本受到環境、觀眾等影響，在內容上改變。而這些改變，也反應出每個時期所創作劇本的不同。文中分別針對皮影戲商業劇場的演出本，進行分析。解析商業劇場有何種演出劇本，在商業劇場的演出下，演師又創造出何種迥異傳統的劇本表演形式，這些劇本又有何種風格，其中的劇本有何種在地化的特徵。而後在1966年後，皮影戲的劇本寫作模式，有何種的變革？商業劇場的演出劇本，對日後臺灣皮影戲的演出，又產生有何種影響。 關鍵詞：東華皮戲團、皮戲、商業劇場、劇本、戰後Item 台語連詞kap副詞ê關聯性(國立台灣師範大學台灣語文學系, 2013-04-??) 李淑鳳; Li, Siok-hong「連詞」kap「副詞」tī漢語一直存在區別上ê困難。多數ê研究將視點khǹg tī 按怎將in 區分清楚，卻忽視in 之間有真密切ê 關聯性tī--leh。本文以日治時期台語文本做為分析ê 基礎，配合「功能原則」kap「語意原則」ê 運用，先確立台語連詞kap 副詞ê 區別，了後透過大量ê 例句觀察in 之間ê 關聯性。本研究發現，連詞kap 副詞tī 句法頂頭常常有詞類兼類ê「共用」現象以及真頻繁ê「同現」情形。連詞kap副詞之間ê「共用」kap「同現」現象m-nā 解說in 之間為啥物真歹區分，同時mā 提示in 之間密切ê 語法關係。Item 越南新移民ê臺語、越南語語言態度研究(2015) 曾弋軒; Tseng, I-Hsuan臺文摘要 因為臺灣族群組成leh改變，第五族群#westeur043#加入對臺灣人口結構hām語言地景#westeur043#影響真大，tī企業國際化#westeur043#潮流當中，臺灣出現學習東南亞語言#westeur043#熱潮，本土語言卻猶h#westeur053#ng批評無工具性。所以本研究欲分析現此時臺灣弱勢語言競爭情勢，探討越南新移民對臺灣本土語言臺語kap移民語言越南語#westeur043#語言態度。本研究#westeur043#採訪對象是第一代越南新移民，利用問卷kap訪談了解28位越南新移民#westeur043#語言使用現況kap語言態度，koh延伸分析第二代「繼承語」傳承#westeur043#情勢。研究問題：（1）越南新移民#westeur043#臺語語言能力是#westeur034#n-tsu#westeur034#nn?（2）越南新移民對越南語kap臺語#westeur043#語言態度有si#westeur034#nn-mih差別? 越南語#westeur043#經濟性想像空間k#westeur034#m比臺語大?（3）影響越南新移民語言態度#westeur043#原因是si#westeur034#nn-mih? 是語言教學經驗? 抑是國族認同?（4）影響新移民第二代語言能力#westeur043#原因是si#westeur034#nn-mih? 研究發現：新移民臺語能力主要是受tio̍h地區#westeur043#影響；越南新移民整體認為臺語#westeur043#經濟性khah懸越南語，其中母語教學經驗組認為越南語khah有經濟性；高學歷受訪者#westeur043#第二代khah頃向提雙國籍，予第二代提雙國籍kap認為第二代屬於雙族群認同#westeur043#受訪者，亻因囡仔#westeur043#越南語能力平均khah好；第二代整體語言能力u#westeur045#小學年齡開始受社會環境影響，臺語能力漸懸，越南語能力漸落。Item 「大甲媽祖遶境進香」風潮之幻想主題分析(2013) 鄭家和本文試以語藝學的幻想主題分析作為臺灣媽祖迷的研究主軸，並深 入探討臺灣媽祖迷的群體互動與如何想像與型塑共同的群體，在群體內 如何共享、覆誦媽祖，並且如何形成共同的語藝視野。並以網路論壇文 章、媽祖相關歌曲作為研究文本，延伸到大甲媽祖進香的田野場域中， 觀看媽祖迷如何在進香的過程如何擁有屬於自己的語藝視野與語語社 群。並以臺灣媽祖信仰流變做為背景，深入瞭解臺灣媽祖的宗教儀式外， 並消費、歌曲等不同角度來觀看已進入文化創意產業的媽祖文化使臺灣 媽祖迷生成互動與消費行為模式，並分析迷群與信徒之間的差異；且觀 察以媽祖為符號的傳遞是如何的複製、再製媽祖的符號，在迷群之間相 互流通。Item 當代飲食「台灣味」：以官方與文化中介者論述為核心(2022) 賴建綸; Lai, Chien-Lun本論文欲透過整理當代台灣在飲食文化領域上，所使用「台灣味」一詞的相關論述進行深究和分析，並深入了解在使用此一詞彙上，背後所勾勒出的認同以及權力競逐關係。本論文將由飲食論述中「台灣味」一詞出現的時空背景作為切入，帶出「台灣味」的興起背景以及字義背後的轉變；其後將透過官方和非官方兩個角度切入，探討這兩者中使用飲食「台灣味」論述中，呈現何種認同關係。官方論述部分分為政府單位和學術機構，前者將以觀光局作為主要分析對象，透過觀光局網站初步了解政府部門的出發即立場；後者則觀看如高餐等餐飲相關學府中，如何進行台灣飲食文化的研究和教育。非官方論述部分則以飲食領域中的文化中介者為主，其中又分為以寫作為主的飲食文學家與食評家，以及以料理創作為主的廚師兩部分。文字工作相關的文化中介者們的論述很大一部分會與社會的文化記憶有所關聯，將透過觀看其筆下的「台灣味」寫作與論述進行探討；料理相關的工作者則以食物進行創作和展演，並透過料理的呈現以及相關的訪談構築「台灣味」的展現方式。本論文希望透過整理飲食「台灣味」討論的興起背景，分析文化中介者的相關論述以及使用的場合、使用的影響等面向，進一步了解飲食「台灣味」字義背後所帶出的認同和價值。Item 東亞華文同志研究的參照：評介《從豔史到性史：同志書寫與近現代中國的男性建構》(國立台灣師範大學台灣語文學系, 2015-10-??) 蔡孟哲Item 沈默之聲：從華語語系研究觀點看《台灣三部曲》的發言主體(國立台灣師範大學台灣語文學系, 2015-10-??) 林芳玫; Lin, Fang-mei本論文以華語語系的研究觀點，分析施叔青《台灣三部曲》中底層人物自我表達的困難，及其追求發聲位置與發聲管道的努力與失敗。施叔青並非代替弱勢人物發言，而是從真實的史料加上文學想像，刻畫各式人物曾經存在於歷史的痕跡，再現其被掩蓋的遺跡。華語語系研究企圖解構中國中心，提出中國以外的各種異質的方言團體及其文化的多重性。藉由此觀點，讀者可更清楚地看到《台灣三部曲》努力建構多元異質的台灣主體性，以及此建構永遠處於生成狀態的動力與曖昧性。