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Item 論正義倫理與關懷倫理對學校行政領導的啟示(師資培育與就業輔導處, 2007-06-??) 蔡進雄; Tsai, Chin-hsiungItem 高職生關懷教育活動課程方案之行動研究(2013) 莊斐雯本研究旨在針對高職階段的學生設計並實施一套關懷教育活動課程方案，研究對象為十八名高職二年級學生，於班級中實施六堂研究者所自行設計的關懷教育活動課程，採用行動研究法，透過課程設計、課堂教學、觀察、訪談、文件檔案、教師省思等方式，以達成設計適合高職學生之關懷教育活動課程方案、探討關懷教育活動課程方案之實施歷程，以及探究關懷教育活動課程方案實施後產生的影響等三項研究目的。 本研究結果發現關懷教育活動課程方案所設計的內容不僅適合高職階段的學生，亦能引發學生之興趣與學習動機，其將抽象、無形的「關懷」轉化為具體、有形的媒材，不但能夠引發學生對於「關懷」的注意力，亦能提升學生對於「關懷」的敏覺力，且活動性課程的設計增加學生互相接觸與了解的機會，拉近學生彼此之間的距離；透過關懷教育活動課程方案的實施歷程，循序漸進的引導學生將關懷情意轉化為關懷行動，學生因為情境脈絡和場合的不同，扮演不同的身份和角色，表現不同的關懷行動，展現關懷的豐富與多樣性，而教師的言行舉止會對學生產生身教作用與影響，且教師如何在教學歷程中對學生進行正向引導並結合學生的生活經驗，是關懷教育實施的關鍵要素；關懷教育活動課程方案讓學生了解關懷的意義、體會關懷的感受，並能將所學落實於日常生活當中加以實踐，不僅促進學生人際關係網絡的緊密連結、打破小團體之間的藩籬，亦有助於提升班級整體的氣氛與凝聚力。Item 臺灣北高兩市民眾對公平與關懷道德認知之研(國立臺灣師範大學研究發展處, 2008-07-??) 陳建寧; 馬群傑; 汪明生; Chien-Ning Chen, Chun-Chieh Ma, and Ming-Shen Wang觀察臺灣北高兩市出現「南北差距」問題的過程，涉及「個人」與「社會」因素，國內多從經濟、社會、政治及政府等個別、單一與行為角度來探討，忽視潛藏、無形與本質面的文化之分析。本研究以文化中的道德認知作為社會系統機制來回應南北差距現象，並從判斷分析觀點，以社會判斷理論（Social Judgment Theory, SJT）為研究方法，探討北高兩市民眾所呈現的道德認知，並提出道德認知操作步驟作為未來道德研究之參考。分析發現呈現公平（38%與31%）、關懷（42%與47%）、公平/關懷（20%與22%）的道德認知差距。這反映高雄市在現代社會中保有傳統社會之現象，相對地，台北市具有現代社會基礎提升到後現代社會之傾向。Item 大學生「關懷自身」之調查研究－大學生關心自己哪些事？(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2017-06-??) Ding-Ying Guo「關懷自身」源自Foucault 與Noddings 對自我概念、自我發現、自我實踐、自我形塑等概念。本研究旨在探討大學生關懷自身之現況及其相關因素，以自編「大學生關懷自身量表」對1,361位大學生進行調查研究。並以描述性統計、單因子多變項分析、薛費多重比較分析法進行資料處理與分析。研究結果發現：（1）大學生關懷自身之向度包含出路、學習、精神、身體、及休閒五個層面，並以精神層面之關心程度最高，此可能與太陽花學運提供討論氛圍有關。（2）大學生關懷自身之層面因其年級、性別、宗教信仰、學校所在地、及學院別而有顯著差異，但不因就讀學校公私立別及學生社經背景而有顯著性差異。與Noddings 所提出關懷自身之層面相比較，本研究發現臺灣大學生關懷自身之向度，多了「學習」，且精神層面不含宗教，此可能與學習是大學生的顯著角色及美國、臺灣間文化差異有關。根據研究發現，本研究提出大學生可多與他人對話、大學教師可採取議題中心取向教學、大學可建構資訊平台等建議，來增進大學生對自身之關懷。Item 關懷倫理學相關理論開展在社會正義及教育上的意涵(國立台灣師範大學教育學系, 2001-01-??) 方志華本文旨在分析關壞倫理學相關理論之開展，對社會正義和教育上的意涵。諾丁（Nel Noddings）是將關懷倫理學由人性發展層面加以理論化的第一人，諾丁的關懷倫理學重在加強人性的關懷力量，使得護持正義社會的人性活水源頭，得以長遠保有而源源不斷。崇托（J. C. Tronto）是在社會政治學的領域中去論述關懷實踐的理念和實踐規準；黑克曼（S. J. Hekman）將正義社會，定位在所有個殊處境的人，都能發出其獨特的心聲，而能在整個社會中去交流、溝通、爭取、關懷與被關懷，而成就一個異質的多元社會。崇托和黑克曼的關懷理論，對於關懷倫理學實踐正義理想的手段和主體定位，各有其進一步的創發。而要落實此二理論的社會實踐，可以在諾丁關懷倫理學所建構的教育計畫中，找到教育實踐的參考途徑。Item 國中學生內外控信念與利社會行為之相關研究(2003) 鄭麗鳳本研究旨在探討國中學生的內外控信念與利社會行為的現況，以及探討二者之間的相關，並根據研究結果，提出具體建議，以供實施道德教育、輔導和未來相關研究之參考。 本研究採問卷調查法，以台灣省35所國民中學二年級學生為研究對象，有效樣本人數共1215人。採用「內外控信念量表」、「利社會行為量表」為研究工具。調查所得資料以描述統計、t 考驗、單因子變異數分析、Pearson積差相關及多元逐步迴歸分析等統計程序處理。 研究結果發現，臚陳如下： 一、國中學生普遍傾向內控信念，並且國中男女學生在內外控信念及其各分變項均沒有顯著差異。 二、不同家庭社經地位除負內控有顯著差異外，其餘國中學生的內外控信念分變項均沒有顯著差異。 三、國中學生利社會行為表現趨向積極，且國中女生之利社會行為及各層面的行為表現均較國中男生積極。 四、高社經地位及中社經地位的國中學生利社會行為及各層面表現均優 於低社經地位的國中學生。 五、愈內控的國中學生，愈容易表現利社會行為，而愈外控的國中學生 ，利社會行為表現愈趨消極。 六、國中男生的正內控、正外控、負外控與利社會行為各層面均呈顯著相關。國中女生則是在內外控信念所有變項上與利社會行為各層面均呈顯著相關。 七、不同社經地位國中學生正內控、正外控與利社會行為各層面均呈顯著相關；高社經地位負內控、中社經地位負外控、低社經地位負外控的國中學生與利社會行為各層面均呈顯著相關，高社經地位國中學生負外控與利社會行為、助人、合作、志願服務呈顯著相關；中社經地位負內控部分與助人、關懷有顯著相關。 八、背景變項、內外控信念各分變項能分別有效預測國中生利社會行為 各層面，其中「正內控」最具預測力。 根據研究結果，本研究針對學校、家庭、學生個人、社會以及後續研究方面提出相關建議，以供教育人員及未來相關研究之參考。Item 我國國中小校園道德氣氛之調查研究(國立臺灣師範大學研究發展處, 2004-04-??) 李琪明本文係針對我國國民中小學學生所知覺校園道德氣氛之調查研究。其理論基礎有二：一是以L.Kohlberg所提倡的「正義社群」理念，及其後有關道德氣氛之相關研究，歸納而為「正義取向」的道德氣氛；二是溯自 C.GilUgan所提出的另一種聲音(關懷)，以及美國近年來所強調「關懷」氣氛的「新興品德教育」推動，形成「關懷取向」的道德氣氛。本文除採取文獻與理論探討，以及專家焦點座談外，主要研究方法係以國外學者授權中譯且略經修正的二份問卷(分別稱為正義量表與關懷量表)，於2002年2-4月間以分層立意取樣調查方式，針對國小五年級及國中二年級學生，施測全國48所學校共計2701份有效問卷。研究結果顯示：(1)學生在正義取向方面對於「道德假設議題」分量表得分稍低，在「學生與學校關係」上分數較高，整體而言稍高於中間值。(2)至於在關懷取向方面以「學生對尊重的感受」分量表得分稍高，「學生對友誼與歸屬的感受」得分較低，「學生對於形塑環境的感受」居中，整體而言其關懷氣氛較「普通」稍高。(3)針對正義或是關懷取向在不同地區(北部/中部分數高於南部/東部)、學校規模(小型學校分數高於中/大型學校)、學生性別(女生分數高於男生)、教育階段(國小分數高於國中)等變項之差異均達統計上的顯著水準。藉由本研究對於我國國中小校園道德氣氛的關注與整體瞭解，在學術理論方面可望強化國內對於道德教育研究的實徵性研究，以使其理論與實踐間連結更為緊密；在學術應用方面也期能有助於德育政策加強學校文化與氣氛之關注，以提昇未來德育的實施與評鑑，並進而達到學校中心之道德社群願景。Item 女性的愛與關懷—張淑慧繪畫創作解析(2004) 張淑慧女性藝術在後現代的藝術中扮演非常重要的角色，也可以說後現代的藝術因為加入了女性藝術這一環而更加凸顯其時代特色。本研究旨在釐清自己的作品在女性藝術中的特性以及今後努力的方向，裨能因此提昇個人的創作水平。本研究的創作主軸界定在女性藝術，而不涉及女性主義藝術。縱向是以陰性美學的女性觀點、以女性的生活經驗和女性意識為主要探討；橫向則以「男性藝術史」的視角來闡明個人繪畫的學理依據。 本論文研究的領域以探討女性藝術的風格和精神為中心，第一章，研究動機，旨在喚醒女性應積極關懷現代人類、社會和自身的問題。第二章，文獻探討，企圖從歷史上所記載的少數女性藝術家的相關資料中找到創作參考。女性藝術的價值標準是不同於男性的;女性創造出來的圖像也應該不同於男性;幾位在歷史上有記載的女性藝術家的畫呈現的風貌，跟男性和現代女性主義藝術家創作的作品之間的差異性。 第三章，創作思想和理論基礎，以真誠性為一貫精神，以崇高性為理想。分西洋現代繪畫思想之衝擊、中國文人畫之薰陶、東洋繪畫和佛教思想等五部分來說明。藉由水彩和膠彩的繪畫媒材，表達個人對女性的生活、生命以及社會角色的關注，也剖析自己身為現代女性，自己創作中的內涵和意圖。第四章，創作媒材和技法，詳細介紹自己運用的媒材、創作過程和技法。 第五章，作品解析。第六章，結論，希望藉由這次的研究和創作，引發大家對女性藝術的關注，喚起人們進一步對性別角色的瞭解，關愛自己也疼惜周遭的人們。Item 臺灣北高兩市民眾對公平與關懷道德認知之研(國立臺灣師範大學研究發展處, 2008-07-??) 陳建寧; 馬群傑; 汪明生; Chien-Ning Chen, Chun-Chieh Ma, and Ming-Shen Wang觀察臺灣北高兩市出現「南北差距」問題的過程，涉及「個人」與「社會」因素，國內多從經濟、社會、政治及政府等個別、單一與行為角度來探討，忽視潛藏、無形與本質面的文化之分析。本研究以文化中的道德認知作為社會系統機制來回應南北差距現象，並從判斷分析觀點，以社會判斷理論（Social Judgment Theory, SJT）為研究方法，探討北高兩市民眾所呈現的道德認知，並提出道德認知操作步驟作為未來道德研究之參考。分析發現呈現公平（38%與31%）、關懷（42%與47%）、公平/關懷（20%與22%）的道德認知差距。這反映高雄市在現代社會中保有傳統社會之現象，相對地，台北市具有現代社會基礎提升到後現代社會之傾向。Item 大學生關懷自身之探討: 3 W* 的分析(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2014-09-??) 郭丁焚; Ding-Ymg Guo本研究旨在透過大學生關心自己什麼事(What)、從何時開始關心(When)、及為何關心(Why)之探討，來了解大學生關懷自身的現況。本研究係以40位大學生為對象進行訪談，並將訪談資料進行編碼。研究結果發現：一、大學生關心在意的事項相當多元且全面，從微觀個人內在信念到鉅觀生態環境。二、大學生最關心「工作／家庭」、「休閒／環境」、「學習」等向度，並以「就業機會」一事項為最。三、大學生覺察自己關心在議事項的時間分布在各教育階段，其中大一是重要的關鍵期。四、大學生關心在意事情的原因廣泛，從事項本身到社會環境影響，其中以自我因素最為關鍵，家庭與學校的影響緊接在後。五、大學生關心在意事項的原因呈現多因盤錯及生態差異性。