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Item 以區域對比估測及攝影色調重現的高動態範圍影像處理(2010) 黃志祥; Chih-Hsiang Huang本文介紹一個色調重現的完整信號處理流程，這是使用在高動態範圍(high dynamic range, HDR)成像系統。流程中首先抽取出像素的區域對比，然後利用直方統計圖均化的方法非線性地延伸動態範圍。在抽取出來的區域對比圖中會產生我們不想要的人造影像，需要經由雙邊濾波器(bilateral filter)和相似濾波器(similar filter)加以平滑化，相似濾波器是找出和中心點顏色相近的周圍其他像素做亮度值的平均，該像素的亮度值被該點本身原來的值及平滑化後之區域對比值的幾何平均數所替換。最後，用攝影色調重現演算法做正規化使得在整個影像中亮度取對數後的平均值大約是18%灰色調。不論是色調重現或者是色彩重現，我們所提出的高動態處理流程比其他常用的方法表現出更好的效果。Item Bilingualism in University Students in the Republic of China(國立台灣師範大學英語學系, 1983-05-??) 謝國平Item 許常惠作品表(國立臺灣師範大學音樂學院, 1999-09-??)Item 我國教育電影的發展史(上)(資訊中心, 1983-08-??) 陳光輝Item 早日訂頒學校衛生法,促進學生健康(中華民國學校衛生學會, 1993-12-01) 黃松元 ; 陳政友 ; 黃雅文Item 基督宗教信念對女性喪偶者生命意義重構歷程之敘說研究(2010) 伍育英; Yu-Yin Wu本研究旨在探究女性喪偶者經歷重大死亡性失落後，基督宗教信念如何影響其重新建構生命意義與自我價值的歷程。研究採用敘說研究法，邀請三位配偶過世分別為21、14、8年的女性喪偶者，運用半結構式的訪談大綱，個別進行三次的生命故事訪談。在謹守研究倫理並確保信效度的準則下，透過訪談錄音、訪談逐字稿的謄寫，以及研究參與者的檢核等，形成故事文本。在資料分析部份，則採用Lieblich等人 (1998) 提出的「整體—內容」與「類別—內容」兩種敘說研究分析模式，並結合Ollerenshaw與Creswell (2000) 的「問題解決敍說架構」進行。透過研究者與協同分析者的共同分析資料，呈現最後的研究結果。 研究結果顯示，喪偶女性生命意義的重構歷程，主要是透過其生命中某些核心議題的改變。而三位研究參與者共同皆有改變的核心議題包括 (1) 死亡態度；(2) 親子關係；(3) 自我形象；(4) 與神的關係，以及 (5) 教會服事。死亡態度的改變，是從剛喪偶時，對死亡的疑惑、迷惘，到現今對死亡秉持中性導向的死亡態度，並且希望能健康的服事神。在親子關係上，則從剛喪偶時的自顧不暇，以及權威或掌控的管教方式，到現今逐漸變為民主的管教方式。自我形象的改變，則皆是由負向的自憐、自覺失敗，轉變成對自己有信心的正向自我形象。與神的關係方面，則從剛喪偶時，與神是有距離的，到如今視神為愛她們的父親、朋友，甚至是良人。最後，在教會服事方面，三位研究參與者皆期望能為教會做事。而喪偶女性生命意義的重新建構乃透過二個途徑。一是神藉由他人、夢，以及祂自己或是聖經中的話語，來改變人的負向情緒與負向自我形象。另一則是個人自己藉由 (1) 參與宗教性服事；(2) 內在的虔誠；(3) 宗教性因應；(4) 宗教性社會支持，以及 (5) 靈性，來調適喪偶喪慟。Item 行為改變技術對建立兒童行為的積極功效(國立台灣師範大學特殊教育中心, 1985-03-??) 鄭玉疊; 鄭秋蓉Item 網路選舉資訊使用者的社會背景、心理特質與傳播行為分析(中文大學出版社, 2007-01-01) 胡幼偉; 林政谷; 林佩霓; 陳淑貞Item 梁漱溟論東西哲學危機及解決之道—《東西文化及其哲學》及《唯識述義》二書中的一個思想脈絡(國立臺灣師範大學, 2019-03-??) 胡元玲; Yuan-Ling Hu民初新文化運動風起雲湧之際，當代新儒家梁漱溟（1893～1988）於北京大學講學7年期間（1917～1924），出版了著名的《東西文化及其哲學》（1921年）及《唯識述義》（1920年）。但此二書之間的關聯性及其意義，一直隱而未彰。本文則提出，在這兩部深具時代感的著作中，其實蘊藏著一條線索，乃是對東西哲學在現今的危機有所反思，並提出解決之道。首先，分析梁漱溟二書的背景。其次，探討梁漱溟為解決東西哲學危機所作的思考：一方面，藉由印度唯識學與西方柏格森哲學之間的會通，以「直覺」解決西方哲學的形上學危機；另方面，藉由儒學與柏格森哲學之間的會通，以「直覺」解決東方哲學的價值危機。最後，對梁漱溟思想探索的意義與價值予以評論。Item 台灣晚間新聞台談話性節目定位分析(2014) 劉蓓苓; Pei Ling Liu摘要 如果把一個電視頻道當做商店,CHANNEL 當作購物平台來思考的話,則每個時段的節目就是商品,假使把閱聽人就設定為消費者,那麼拿著選台器東轉西轉在決定要收看哪一台節目的行為,意念上與逛街選擇商店購買商品就有高度雷同之處。 本文就試著從消費者(閱聽人)角度分析每一項商品(節目)的定位與屬性。針對蒐集閱聽人的想法與觀眾資料搜集,分別根據「新聞台晚間談話性節目問卷調查」 75 名受訪者做出兩份調查。問卷設計以 11 個國內主要時段的新聞台談話性節目為調查對象。並且針對台灣以外的美中日法等其他國家的 16 個談話性節目做內容分析。 研究結果發現: (一) 電視台(商家)本身對節目(商品)仍停留於OEM的代工心態 (二) 台灣談話性節目相似度過高 (三) 較多批判較少新知識。 (四) 缺乏幽默主持人與深度的個人訪問 (五) 言論激烈政治立場一致的節目在情緒衝突上低於政治立場對立的節目 (六) 知識性越高 越受年輕觀眾喜愛 以及傳統型政論節目仍是中高年齡高學歷的最愛 關鍵字:新聞台 節目定位 新聞性節目收視率 觀眾定位