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Item 清代蘇州版畫風格演變之研究──兼論與日本江戶時代美術之關係張繼文; ZHANG,JI-WEN本論文主要探討中國清代(1662–1911)於蘇州地區所產生之具年畫性質的民間木刻版 畫表現風格演變情形, 并兼論其表現風格對日本江戶時代(1603–1868)的美術表現風 格所產生之影響或關系。 蓋蘇州版畫之產生, 在「外在要素」方面, 主要因為蘇州有優美的地理環境, 配合清 初安定的政治、社會。加以活躍的經濟活動與傳統文化、藝術活動; 在「內在要素」 方面, 蘇州版畫的畫鋪、畫師、雕版師與印刷師們則繼承中國木刻版畫、中國年畫與 中國繪畫的優秀傳統, 并吸收西洋繪畫透視畫法與陰影畫法之特色, 因而創造出「中 西折衷式」的表現風格, 并反應當時代的現實環境、社會狀況與人民集體潛意識。其 風格演變, 由明末至清康熙(1662–1722)年間的「初創期」是以傷古( 中國傳統 )風 格為主; 清雍正至乾隆年間(1732–1795)的「興盛期」則是副合中、西繪畫與版畫的 風格; 其后(1796–1911), 直至清末則逐漸放棄西洋畫風。 清代的中日貿易活動頻繁, 中國商船載運大量的蘇州版畫傳入日本長崎, 供當地中國 人於新年時貼用。經日本人的收藏與流傳, 進而影響日本江戶時代的美術與工藝作品 , 或與之產生關系, 例如長崎版畫、浮繪、眼鏡繪、秋田洋畫、銅版畫、硝子繪、泥 繪、陶瓷器裝飾、長崎工藝品與南畫等。 總之, 清代蘇州版畫在藝術上的成就, 即是其以集體創作的方式創造出中西融合的美 術形式, 它結合了中國繪畫、木版畫與西洋銅版畫的表現風格, 以反映時代社會為主 , 而產生動人的作品; 它在教育上的功能則是對於鑑賞者有認知、美感教育與道德教 育的作用; 其在文化上的貢獻, 由於年畫的普及家庭, 使中國文化傳統得以傳遞, 并 傳播於一般大眾, 予以新知及文化的刺激, 另外一方面, 則對中日文化交流做出有力 的貢獻。Item 清代前期薙髮易服令的施行(國立臺灣師範大學歷史研究所歷史學系, 1995-06-01) 吳志鏗Item 清代彰化縣儒學的生員教育(國立台灣師範大學教育學系, 2005-09-??) 彭煥勝; 吳正龍彰化自雍正初年設置儒學以來，即被賦予「建學立師，以彰王化」的使命。彰化士子亦不負眾望，於科舉考試屢獲佳績，在臺灣科舉史上具有重要成就。本研究以彰化縣儒學為中心，從官方的立場，就縣學選拔生員、培植生員、舉行學禮及生員出路等議題，探討其在教育體制上的運作方式。經研究發現清代彰化縣學，共約錄取1,378名文生員和488名武生員。文、武生員進入儒學後，必須接受講習、考課，遵守學校規範，修養個人品性，參與學宮各項禮儀。經過儒學校的教育後，優秀生員可以出貢，參與鄉、會試，邁向另一仕途高峰。隨著彰化科舉士人的增加，彰化已由清初的「移墾社會」，逐漸地走向「儒學化」，並造就日後具有地方色彩的文化風貌。Item 清代初期臺灣方志的風景選擇(國立高雄師範大學地理學系, 2014-06-01) 盧建成; 陳國川人類探索空間的歷史，幾等同於人類文明發展的過程。不同時代的社會對於生活空間，會有不同的觀點，並衍生出不同的風景選擇。本研究嘗試透過新文化地理學的觀點，以清代臺灣大量的方志八景與八景詩圖創作為研究素材，探討清代政府統治臺灣初期，在各地所選擇與詮釋的臺灣風景及其意涵。研究發現，清代初期臺灣的風景選擇過程中，有其一定的邏輯與模式。首先，在各地編纂的方志中，依其行政轄區選定風景，透過八景的空間位置分布，可以用來宣告疆域；其次，透過詩文創作，將臺灣這塊陌生的土地、風景，逐漸納入漢文化的系統，強化社會對土地的認同。再者，從遊宦文人的創作中，也可以看出清代初期臺灣社會對於這塊新納入清帝國的土地，由剛開始的觀奇逐漸轉為認同與展現自我的態度演變。Item 清代八家易學稿本研究（二）(2009-07-31) 賴貴三本計畫將以《續修四庫全書‧經部‧易類》（上海：上海古籍出版社， 1995 年）已出版有關大陸各圖書館古籍部所典藏影印複製的清代易學稿 本，作為主要的研究材料，經檢索其中包含對像計有八家九種：吳騫 (1733-1813) 撰《子夏易傳釋存》二卷，據北京大學圖書館藏學稿本影印； 朱駿聲 (1788-1858) 撰《六十四卦經解》八卷，據浙江圖書館藏稿本影印。 劉寶楠 (1791-1855) 撰《易古訓》一卷，據上海圖書館稿本影印。黃以周 (1828-1899) 撰《十翼後錄》二十四卷，據北京圖書館藏稿本影印。莊忠 棫《周易繁露》五卷，據北京圖書館藏稿本影印；《易緯通義》八卷，據 北京圖書館藏稿本影印。毛一豐《易用》五卷，據上海圖書館藏稿本影印。 狄子奇《周易推》六卷，據湖北省圖書館藏稿本影印。徐堂《周易考異》 不分卷，據北京圖書館藏稿本影印。本計畫執行中，初步將分別將稿本釋 定後，打字存檔提供學界利用；其次，將考察八位學者的生平事略，以及 傳世相關論述，以作為知人論世與後續研究開展的預備資材；而最終目的， 則在於探討八位學者的易學義涵，及其可能的易學識鑒，以觀照清代易學 發展史中的一個較不為學者注意的學術側面考察。主持人並期望透過此項 專題計畫，能夠略為開張清代學者易學研究中，傳統而多元的詮解面向。Item 清代碑學書法研究廖新田; LIAO, XIN-TIAN本篇論文主要探討清代後期興起的書法改革運動─碑學書法。透過史料、文件、著 述、作品等分析其成因、理論、美學、風格、成就、歷史地位與影響。全文分為六 章。道章論述碑學書法之淵源、界定，並對清代書學作一概述。次章論述清代碑學 書法的成因。依據其性質，可分為外在要素－政治社會、學術文化與內在要素兩大 部分，共計十七項。第三章論述清代碑學書法的理論與體系。從阮元、包世臣與康 有為三人的著述中整理出碑學書法的理論內容，並對三人的理論加以比較。第四章 論述清代碑學書法美學。著重阮、包、康三人美學理念之分析，碑學書法審美特徵 之描述，金石氣美學風格之釐清並歸納出清代書法美學發展三部曲。第五章論述清 代碑學書法風格。從歷史發展與書家作品等之分析將其分為三個時期與書風：啟蒙 時期的狂怪風格、發展時期的由野入雅風格、全盛時期進入百家爭鳴的風格。末章 論述清代碑學書法的成就與書史的地位，並對中國近代書畫、日韓書風均有極深遠 的影響。Item 清代的逃人法與滿洲本位政策(國立臺灣師範大學歷史研究所歷史學系, 1996-06-01) 吳志鏗Item 清代閩北的客民與地方社會(2011) 陳啟鐘一個地方之所以能吸引外地人口移居當地生活，並從事某些經濟活動，勢必有其條件優越之處。因此，在探討清代閩北的客民與地方社會關係之前，先從閩北的地理位置、山林資源和清代閩北的動亂，及清廷的墾荒政策等方面，分析清代閩北能吸引客民進入的內、外因素。 閩北本身有利於客民流入的內部吸力，加上清代動亂所造成當地土著人口的損失，及因此而來政府所採取具開放態度的墾荒和招撫政策，導致有清一代，大量的外來人口進入閩北地區從事農業、經濟作物、手工業、商業等經濟活動，並對當地造成極大的影響。他們所從事的經濟活動有同有異，也具有本身的特質。 大量在閩北從事經濟活動的客民勢必會對當地帶來若干衝擊，特別是植茶事業產生的影響，和客民經濟活動對生態環境的破壞，以及因此引發的糧食供需改變。對此，當地人和政府採取了若干因應措施。 清代閩北客民除了對當地經濟、環境帶來衝擊外，也使得社會秩序產生極大的變動，並衍生出許多相關問題，特別是在社會風氣、土客和客民間衝突、客民盜匪、秘密結社等方面。藉由對社會問題出現原因的分析，可以瞭解客民與清代閩北社會秩序變動兩者間的關係。 在清代客民對閩北社會的重塑過程中，國家力量發揮了若干程度的作用，特別是在社會秩序方面。面對客民所引起的社會變遷和對社會秩序的威脅，清朝中央與地方政府基於社會安定及政權穩固，發佈了一連串的相關政策與措施，特別是在施行保甲聯甲、調整衙署兵力及稽查封禁山林等方面。 清代閩北固然存在大量季節性或流動率高的客民，但也有不少長久移居者，後者在經過一段時間的努力後，漸漸在新住所站穩腳跟，並取得當地戶籍，進而融入當地社會，成為新土著。而在客民土著化與認同地方的過程中，最重要的是社會地位的取得和宗族組織的重建。Item 清代臺灣社會領導階層的組成(中華民國臺灣史蹟研究中心, 1983-01-01) 蔡淵洯Item 清代乾嘉揚州學派經學研究的成果與貢獻(漢學研究中心蔣經國國際學術交流基金會, 2000-11-01) 賴貴三
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