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Item 桃源與惡土：當代臺東書寫的多重變異(東臺灣研究會, 2015-02-01) 陳室如台東位居台灣後山的邊陲位置，交通不便，相對落後卻保有豐富自然資源，有著不容忽視的特殊性。美好山水為台東書寫作品所共同呈現的一大特色，離家遠去的遊子所召喚出的原鄉風光美麗壯闊，以入畫風光與母親形象為無法歸返的書寫者提供與過去記憶對話的想像空間；由「外在者」（outsider）轉換為「內在者」（insider）的移居者，則藉由理想的追尋與實踐，將遙遠他鄉轉化為真實桃源，體驗安適心境。台東書寫作品的惡土形象主要來自於先天的自然條件限制與後天人為破壞，早期集中於天災頻繁、地利貧瘠的先天苦難，後期作品則大力批判人為開發所造成的傷害，書寫主題移轉改變，土地所承載的人生困境卻始終如一。擺盪於美好的母土／夢土與醜陋的惡土之間，當今台東書寫所呈現出的矛盾形象，正反映了當地在現代化過程中所面臨的諸多難題。Item 桃園都市景觀的詮釋(地理學系, 2002-11-??) 廖依俐景觀是一種社會的產物，也是一種意識型態的觀念，具有強烈的象徵性意義。都市在人類的發展歷程當中，不僅僅是經濟生產的重心，更具有延續歷史文化的作用。本文透過桃園市市內的兩大景觀：景福宮和巨蛋的分析，進一步論述在都市中普遍存在缺代認同感及地方性模糊的問題。 景福宮為在地社群漳州人所興建，見證桃園市都市發展的興起與桃園臺地中地地位的建立。在這樣的過程當中，桃園地方性的意涵也透過在地社群以景福宮為生活脈動意義的中心而更加落實。而其建構的神聖空間在面臨世俗化的強人壓力之下，從一個代表原鄉地緣的神聖空間，發展、擴張為涵攝公共領域權力的政治空間到近來成為一個純粹以居住在桃園市內-在地的神聖空間。而地方政府國際化的想像及現代科技技術配合，所構建號稱全國第一的巨蛋，也是一個饒富意義的論述場域。地方政府期許透過新都市體育休閒活動空間所凝聚的聚寶盆效應，作為都市自我認同的指標，以及躋身國際化都市的入場券。然從其建築的外型和使用的情況、舉辨的活動可以發現到，「巨蛋」模糊了建築與在地社會之間有意義的連結，透過商業的符號、支配性的利益空間抹煞了有意義的文化、歷史經驗，呈現出非歷史性、非文化性的建築普遍化。當再地民眾無法透過自己的行動來經驗一個景觀時，雖其以雄偉、壯觀的姿態矗立在地表上，但卻缺乏認同的歸屬和地方感的呈顯。 在面臨都市空間日趨多元的當代，在不同地點中，能結合在地居民日常生活的律動、貼近日常生活經驗，才是充滿意義的中心，人心的漂迫才能找到歸宿，尋回存在的中心性。Item 中央與地方權限劃分析論(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1983-06-??) 林金朝Item 清代臺灣行郊的發展與地方權力結構之變遷(東海大學歷史研究所歷史學系, 1985-12-01) 蔡淵洯Item 南極地方探險史簡介(師資培育與就業輔導處, 1984-04-??) 陳國章Item 地方望族與清代臺灣的開發(歷史智庫出版股份有限公司, 1989-04-01) 蔡淵洯Item 台灣城市地景繪畫研究（1980-2000）(2009) 莊雅婷; Chuang Ya-ting台灣城市地景繪畫雖然在美術或建築空間領域中偶爾被提及討論或研究，但是對於戰後台灣城市地景繪畫的發展脈絡歷史，卻缺乏完整性、史論性的深入分析研究，因此本研究期望能建立戰後台灣城市地景繪畫及畫家的發展史，以促使學術界對此主題之肯定與研究興趣，並探索其中的城市意象及其意涵，以瞭解當時人們對城市的觀感，並藉由跨領域的研究，探討城市空間規劃與內涵意義，以提供未來城市規劃參考。 本研究主題是以「城市」及其給人的「城市意象」作為研究主體，其中包括實質看得見的「城市地景」與看不見的「城市空間」，並探討其對「人」的觀感與情感影響與關係。論述架構將先論戰後1945年至2000年的台灣城市地景畫畫家及其創作的城市地景畫發展脈絡，再深入研究城市地景繪畫最為豐富的1980年至2000年作品，先探討台灣北、南、中三大主要都會區的城市意象，再整體性的對畫面上看得見的元素進行符號指涉關係研究，最後則深入畫面上看不見的空間元素進行探討。本研究大致獲得以下結論： 一、城市地景繪畫在台灣美術史上具有獨立性與重要性。 二、台灣城市地景繪畫發展與政治解嚴、城市發展有密切的關係。 三、1980年至2000年之台灣城市地景繪畫在美術表現上欲以表達真實城市的樣貌、城市意象及其表達的元素大部份為負面影像與意涵，描繪的城市空間則轉向為已地方性流失、短暫的情感空間及失落的空間。 四、透過台灣城市地景繪畫之研究，反映出應以「人」為本進行城市規劃。 本研究希望能刺激台灣藝術創作者對自身生活環境進行觀照、城市規劃者進而創造利於人際情感與場所精神建立的人本城市、市民也能關注自己的生活環境，進而創造自己的城市作品，讓「城市」、「人」、「自然」達到最大的和諧。Item 清嘉道時期的地方獄政(2015) 趙冠中; Chao, Kuan-Chung監獄是社會演進下的產物，也是統治者維護統治秩序的重要工具。所謂「獄政」，就是朝廷管理監獄的設施、人事和運作等層面的一套實用性技術。過去有關清朝的獄政研究，可以歸納出三大特徵：一、成果多聚焦於清末監獄改良；二、時間斷限常以整個清代為範圍；三、獄政的具體運作情況探討不足。值得注意的是，學界對於清朝獄政的認識，多受到清末監獄改良以來的觀點影響，給予殘酷、落後、黑暗等負面的評價，其實不盡公允。 清朝的監獄設置，可概分為中央監獄與地方監獄，在「旗、民分治」的政策下，地方衙門監獄成為收容犯罪民人的主要設施。以地方獄政而言，其監獄設施與管理辦法基本承自明代。雍正、乾隆兩朝，朝廷不斷增修條例，使得獄政制度漸趨穩定；迨嘉道時期，相關規定可謂步入完善的階段，而且具有「承先啟後」的特色。惟十八世紀以降，由於人口增長、物價上揚、動亂頻仍等方面的劇烈變化，對獄政造成一定的衝擊。即便如此，朝廷屢屢針對制度中不合時宜之處進行調整，使監獄能夠有條不紊的運作著。 道光二十年（1840）鴉片戰爭爆發以降，清朝所面臨的西力衝擊與日俱增，各種改革的聲浪四起，但是監獄改良並未立即發生。事實上，清末的監獄改良，不全然是因清除積弊而起，另與朝廷爭取撤廢領事裁判權有關，由此可以印證，清朝原有的獄政體系，迄清末仍維持有效運作。因此，嘉慶、道光二帝的「守成」經營，無疑使地方獄政在面臨十八世紀以來的各種衝擊時，仍能有效回歸正軌而不致廢弛。尤有甚者，嘉道時期的地方獄政，或可作為清朝成功統治中國的一個例證。Item 地史取向研究方法在地方與區域研究初探--苗栗南庄地區的個案分析(私立中國文化大學地理學系, 2007-06-01) 王秋原; 張峻嘉; 趙建雄Item 交界帶的政治生態學--居民對於關渡自然公園作為「資源」與「地方」的看法(國立臺灣大學理學院地理環境資源學系, 2010-12-01) 許嘉恩; 洪立三