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Item 台北市國中生自尊、身體意象與運動行為相關性研究(2005) 趙國欣; Chau Kuo-Hsin本研究的目的在了解台北市國中生自尊、身體意象與運動行為的現況，並探討其間的關係。研究母群體為民國九十三學年度第一學期就讀台北市公立國中七、八年級學生，採多階段分層隨機抽樣，抽出6個行政區中的12所學校，共48個班級進行施測。研究工具採結構式問卷，以團體自填問卷方式收集資料，有效樣本共計1343名，回收率為99.41％。所得資料以兩組樣本t檢定、卡方檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關等統計方法進行分析。 本研究結果歸納如下： 一、研究對象的整體自尊、身體自尊與社會自尊皆屬中間偏正向；男生之身體自尊高於女生；而女生的社會自尊高於男生。七年級學生的身體自尊得分高於八年級學生。BMI過輕者的整體自尊、身體自尊和社會自尊均高於正常者及過重者。 二、研究對象的身體意象呈現中間偏正向的情形。男生的外表適應低於女生，其餘因素均顯著高於女生。七年級學生的身體意象總量表得分高於八年級學生。BMI過輕者和正常者的身體意象總量表得分高於BMI過重者。 三、研究對象有規律運動的比率為44.5%，男生顯著高於女生，七年級顯著高於八年級。 四、整體自尊、身體自尊和社會自尊均與身體意象總得分有顯著正相關。亦即身體意象愈正向者，自尊愈高。其中又以身體自尊與身體意象的相關性最強（r=.66）。 五、規律運動者的整體自尊、身體自尊與社會自尊皆顯著高於無規律運動者。經常與他人一起運動者的身體自尊、社會自尊與整體自尊均高於獨自運動者。 六、有規律運動者的身體意象較無規律運動者高，且經常與他人一起運動者在身體意象總量表上顯著高於沒有運動與獨自運動者。 最後，本論文根據研究所得的結果進行討論並提出建議。Item 自我能力與性格的了解對犬學成績的影響(國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系, 1969-12-??) 張春典; 簡茂發; CHUN-HSING CHANG and MAW-FA CHIENItem 基於共享教材元件參考模式之網路書籍模式研究(2003) 林傳枝由於資訊科技的快速發展以及網際網路的普及，各種格式的數位化資訊得以用迅速且便利的方式透過全球資訊網傳播至世界各地，具有跨平台特性的WWW已成為人類有史以來最大的知識體。伴隨而來的網路教學及電子化學習(E-Learning)開始成為各界矚目的議題，並帶動學習科技重要的變革。為了降低開發網路化學習教材所需的成本並實現知識共享與教材重用，由美國國防部主導的「先進分散學習計畫」(ADL)在參照許多機關所制訂的規格後，並遵循W3C的XML語言規範提出「共享教材元件參考模式」(SCORM)已成為當今為數位學習最重要的共同標準。 本論文中將全球資訊網視為主要取材來源，進而提出個別化網路書籍模式理論，並實作出符合SCORM規範的系統，提供教材編寫者與使用者方便的編輯與操作環境。基於SCORM教材元件化概念，將網路書籍定義為網頁元件的組合，透過Manifest的彈性架構，映射為網路書籍的邏輯架構，並將系統實際上線供讀者瀏覽，以達隨取書籍的目標。就教材編輯者(即本論文中的書籍作者)的觀點我們將書籍編輯程序分成三部分，分別是資料收集、書本編輯以及書本上線，而為了使網路書籍符合SCORM規範，我們將書本編輯細分為教材元件編製及課件打包等兩個部分，並個別提供書頁下載與書籍編輯工具。本論文提出之網路書籍模式提供使用者即時瀏覽、避免瀏覽迷失以及整合全球資訊網的資源檔案之特性，而進一步透過SCORM規範的引入，實現了網路書籍教材重用和共享的可能。網路書籍模式改良傳統紙本書籍的概念使閱讀活動更加豐富生動，有助於幫助讀者養成良好的閱讀習慣進而提升學習意願。Item 柯氏性格量表效度概化之統合分析(國立臺灣師範大學研究發展處, 1998-10-??) 林世華; 黃寶園本研究之目的乃在透過統合分析法(meta-analysis)，對「柯氏性格量表」過去 34 年來所累積的研究資料，做客觀、計量性的分忻，以瞭解其效度概化的程度。 經電腦程式 Meta-HC 分析後顯示：當以「柯氏性格量表」作為人格上的區辨工具時， 以在心埋症病人的效度最高，其次依序為特殊組群、不同心理症病人、犯人：而當施測於生理症病人與男女之間時，其區辨力稍嫌不足。綜觀本研究的結果顯示: 「柯氏性格量表」的效度概化程度頗高， 區辨力頗為理想， 因此是一個值得進一步開發、研究以及推廣使用的人格測驗。Item 1999專線客服人員職能內涵之研究(2009) 汪芷瑋; Chih-Wei, Wang本研究旨在瞭解1999專業客服人員之職能內涵。研究過程透過相關文獻探討與專家訪談發展問卷以建構職能之理論基礎和架構，經過專家審查後編製為研究問卷。問卷針對目前設置1999專線的臺北市、高雄市、臺北縣與苗栗縣之客服人員進行普查，共寄發144份問卷，回收有效問卷102份，回收率71%。本研究以描述性統計、T考驗、單因子變異數分析及Tukey事後比較法等方法進行資料分析，得到結論如下： 一、1999專線客服人員職能內涵三職能構面、十五項職能項目與六十五項行為描述；二、1999專線客服人員對職能內涵的認知以自我概念構面下之「職業道德」重要程度最高；三、1999專線客服人員對職能內涵的認知以個人特質構面下之「人際互動」及「耐心與細心」具備程度較低；四、1999客服人員對職能內涵重要程度的認知受性別、職級以及是否具其他客服經驗影響而有顯著差異；五、不同1999客服人員對職能內涵具備程度的認知受職級、年資以及是否具其他客服經驗影響而有顯著差異；六、1999客服人員對職能內涵重要程度與具備程度的認知大多達統計上顯著差異。Item 新竹市金山里之社區發展(2009) 郭佳真本文以新竹市金山里作為研究的區域，欲透過不同時代、不同族群在此生活的歷程，了解台灣社會中閩籍、粵籍以及外省人士，自古至今如何在一塊土地共同生活，並發展出凝聚人群的地方意識。 金山里是新竹市開發較晚的地方，卻也是新竹市族群組成最複雜的地方，而其發展歷程正是台灣移民社會的縮影。在清乾隆年間始有漢人入墾，此時多為閩籍人士提供資金、粵籍人士從事實際開墾的合作方式為主，人際關係主要建立在開墾組織上，日治時期在國家力量運作之下，人際關係則以生產組織為根據，當地居民共同生活於日治政府的強權下，居民同樣感受到日治政府的壓迫，形成無形中凝聚人心的力量。戰後，有來自中國的軍人及其眷屬來到金山里，透過國家的運作與輔導進入台灣社會，移入之初由於語言溝通、價值觀念等的差異而產生隔閡，經過一段時間的磨合，趁著產業結構由傳統農業轉變為初級工業的機緣，一同進入工廠工作，加上長期一同生活，互相認識拉近彼此的距離。 民國70年代以後，台灣面臨產業升級的轉變，開始發展高科技產業，新竹市首當其衝，金山里也因為新竹科學園區第三期的設立，又加入來自台灣各地的「科技移民」。這樣的時代背景及產業結構，對於當地多元族群的凝聚又是一大考驗，有識之士欲藉由社區發展協會、地方上的組織團體，對外宣稱金山里是一個休戚與共的「社區」，而居民生活中的信仰、地方上的節慶活動、政治參與，也扮演著凝聚地方意識的要素。 然而實際上金山里呈現出來的，則是隨著人口的組成愈趨複雜而人際關係愈趨淡薄的情形，因此有賴社區發展協會、地方上各組織團體以及教育機構等，引導居民認識地方、關懷地方、認同地方上的人、事、物，進而與地方上的人以及生活的這塊土地，組成生命的共同體。Item 奸、邪、淫、盜(國立臺灣師範大學歷史學系, 2003-12-??) 林璀瑤Item 模組化的電路製作(國立臺灣師範大學科技應用與人力資源發展學系, 2004-05-??) 曾昭銘Item 金門的人文探索與省思(2004) 林建忠摘要 金門，是我的故鄉。對生長於台灣者，它或只是一個前線戰地，目前是頗熱門的國內旅遊區而已。但對一個離開十九年由金門來台灣的遊子而言，它是我永遠的故鄉。 民國八十四年十月十八日，這一天，「金門國家公園」是國內第一座以維護戰役紀念，歷史文化資產為主，且兼具保育自然資源的國家公園。金門國家公園除了豐盛且有別於台灣地區的自然生態資源，歷代賢德豪傑積累了繽紛的人文資產，具有歷史文化價值的古蹟、宗祠、寺廟、古厝和獨特的風物民俗，在島上隨處可見，形成金門特有之文化景觀。不論是傳統建築景觀、歷史文物或是戰役紀念史蹟，這豐富的人文史蹟皆深具有保存研究及解說教育的價值。 創作的內容大分兩部份，第一部分為金門的民居建築：金門的村落幾乎為自然村，建築上採閩南建築特色，各村落保存完整，除少數為戰爭所損外，可完全呈現金門傳統民居建築。除傳統閩南建築外，民居建築中的洋樓建築也是一大特色，有別於閩南建築，但在金門民居建築中也更有其特殊性及藝術性。金門的傳統民居建築可是金門人文藝術景觀中最為引人注意及最普通性，也是最重要的一環。台灣因現代化，鄉村景觀保存就不如金門的完整，所以在創作上金門的傳統民居建築便為首要內容。第二部分為有金門守護神之稱的「風獅爺」在金門的特殊意涵。金門因是孤懸在海上的小島，島民在許多不確定因素下，對信仰往往特別虔誠。 在創作過程中，雖大多以具象的形體來描寫，但真正在具象的陳述背後畫面中不單純是事物的描寫，而是希望透過繪畫中豐富的色彩與形體，表達出對建築或風獅爺更深刻的意義，部份以局部特寫手法，表現金門建築原貌，並由傳統表現手法，引出鄉土之美，背後也是對現代金門的未來做一省思。Item The negative can be positive for cultural competence(Taylor & Francis, 2007-06-08) Chang, Wei-WenThe trend of globalization has provoked a wide discussion with regard to cultural competence. In studies regarding cultural competence, researchers have often focused on the positive aspect in order to acquire insights and implications for other practitioners. However, intercultural dynamics involve multiple individuals with diverse backgrounds, for whom these positive aspects convey only a part of their cultural competence. Whereas, in the literature, individuals' negative feelings are often treated as problems that need to be solved and cured, the purpose of this article is to elaborate on the need to include individuals' reactions and emotional feelings in research regarding cultural competence.