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Item 論儒家的傳統民間德教及其在現代社會的困難(國立台灣師範大學國文學系, 2014-12-??) 潘朝陽; Pan, Chao-yang儒家從孔孟起始，就重視在民間傳播德教，至宋明儒家，此傳統振興而弘揚，並成為中國庶民社會的基本教化傳統，甚至清朝的東南海島臺灣，亦無例外，皆以儒家德教為其民間教育之內容。本文從宋明大儒的民間德教之實踐論起，而及於一般民間的德教之透過鄉約、宗祠、書院等宗族和社會教育之組織結構而詮釋儒家傳統民間德教之內容。同時，本文之末也關懷在現代化衝擊之下，傳統民間儒家德教遭逢衰退之危機以及在都市中推行的困難，嘗試提出初步的對應之道。Item 從乾坤到熊十力的存在空間(國立台灣師範大學國文學系, 2012-06-??) 潘朝陽; Pan, Chao-yang當代新儒家大師熊十力早年主要著作如《新唯識論》、《讀經示要》、《十力語要》等，以及晚年主要著作如《乾坤衍》、《體用論》、《明心篇》等，都是當代儒學最具有原創之力的本體宇宙論。基本上，熊氏在這些著作中均以「易經傳詮釋學」的進路闡揚「整全機體主義」的儒家哲學，且於其詮釋體系中表顯了生機滿盈的生態和演化之觀點。在此觀點中，視整體的自然環境是一個生機圓滿且力動的存在空間。本文依據存在空間觀點審思熊十力晚年著作，特別以《乾坤衍》為主，闡明其整全機體主義的本體宇宙論。筆者先敘明存在空間以及《易經傳》的存在空間的結構和意義。再以此觀念為基礎詮釋熊十力的「乾坤型」之存在空間觀點下的整全機體主義之生態倫理思想。Item 論儒家的傳統民間德教及其在現代社會的困難(國立台灣師範大學國文學系, 2014-12-??) 潘朝陽; Pan, Chao-yang儒家從孔孟起始，就重視在民間傳播德教，至宋明儒家，此傳統振興而弘揚，並成為中國庶民社會的基本教化傳統，甚至清朝的東南海島臺灣，亦無例外，皆以儒家德教為其民間教育之內容。本文從宋明大儒的民間德教之實踐論起，而及於一般民間的德教之透過鄉約、宗祠、書院等宗族和社會教育之組織結構而詮釋儒家傳統民間德教之內容。同時，本文之末也關懷在現代化衝擊之下，傳統民間儒家德教遭逢衰退之危機以及在都市中推行的困難，嘗試提出初步的對應之道。