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Item A. Giddens 自反現代性對師資培育課程研究之啟發(國立台灣師範大學教育學系, 2008-03-??) 黃騰本文根據二類不同的研究指出，教師教育的課程應該以「道德意義」做為核心。第一類研究是「教師改變」，但長期以來的研究指出，「教師」總是在改革中被視為是特定的「角色」。每個人總是認為做為一個「教師」，就應該具有特定的性格、特質、能力等，而其結果就是忽略教師身為一個活生生的人的重要性，並最終導致課程改革的失敗。第二類研究是社會現況的研究，而社會學家A. Giddens（1991）指出，「道德意義」不僅對個人存在是重要的，而且也是當代人們普遍的認同困擾與反思行動的基礎。因此我們認為，若要透過課程改革來促進社會進步，那麼就要能讓教師的個人「道德意義」結合在改革歷程中。最後我們將試著指出，這樣的師資培育課程未來主要的研究方向。Item A. Giddens 自反現代性對師資培育課程研究之啟發(國立台灣師範大學教育學系, 2008-03-??) 黃騰本文根據二類不同的研究指出，教師教育的課程應該以「道德意義」做為核心。第一類研究是「教師改變」，但長期以來的研究指出，「教師」總是在改革中被視為是特定的「角色」。每個人總是認為做為一個「教師」，就應該具有特定的性格、特質、能力等，而其結果就是忽略教師身為一個活生生的人的重要性，並最終導致課程改革的失敗。第二類研究是社會現況的研究，而社會學家A. Giddens（1991）指出，「道德意義」不僅對個人存在是重要的，而且也是當代人們普遍的認同困擾與反思行動的基礎。因此我們認為，若要透過課程改革來促進社會進步，那麼就要能讓教師的個人「道德意義」結合在改革歷程中。最後我們將試著指出，這樣的師資培育課程未來主要的研究方向。Item 從「角色」到「自我」(國立台灣師範大學教育學系, 2005-12-??) 黃騰本研究從後結構歷史批判的觀點出發，反省當前以「教師角色」作為教師改變的思考模式。這種「實徵－理性」的模式常會落入國家官僚體制、社會變遷下的需求、專家知的消費者之限制，使得教育改革及教師改變不得其效。即使為教師角色冠上「專業自主」的口號，也難以逃脫「教師角色」的思考。因此，本文建議從另一個角色──「教師自我」來思考教師改變的可能性。根據後結構的思考及反省，本文提出三種可能的途徑：歷史性的社會批判、與他者對的自傳敘事、發展自我的實踐智慧。Item 從「角色」到「自我」(國立台灣師範大學教育學系, 2005-12-??) 黃騰本研究從後結構歷史批判的觀點出發，反省當前以「教師角色」作為教師改變的思考模式。這種「實徵－理性」的模式常會落入國家官僚體制、社會變遷下的需求、專家知的消費者之限制，使得教育改革及教師改變不得其效。即使為教師角色冠上「專業自主」的口號，也難以逃脫「教師角色」的思考。因此，本文建議從另一個角色──「教師自我」來思考教師改變的可能性。根據後結構的思考及反省，本文提出三種可能的途徑：歷史性的社會批判、與他者對的自傳敘事、發展自我的實踐智慧。