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Item 地理探究與實作課程中情意目標的達成－以地方創生形塑地方感的課程為例(2023) 陳怡伶; Chen, Yi-Ling2019年，臺灣的12年國民教育政策—108課綱甫上路，在教學目標與內容上有極大的變革。研究者透過在教育現場實際觀察與操作，發展出本研究。旨在探討108課綱普通高中加深加廣課程中的地理探究與實作，以地方創生為議題設計之地方感課程進行後，學生達到情意目標之程度。本研究以美國社會領域課程標準發展出的「探究弧」為課程基本模式，選定2019年臺灣國家發展委員會提出的「地方創生」政策作為課程主要探討議題，設計20週的探究與實作課程內容，利用探究式教學法，帶領學生依家鄉村里分組進行合作式學習，期望學生透過地理學的研究方法、應用與實踐，探究自己的家鄉村里，發展出對家鄉的關注、喜愛、欣賞、尊重及行動力，形塑其地方感，以達到近年來所重視的情意態度教學目標。本研究透過量化的情意態度問卷調查、質性的課後深度訪談以及學生各項學習成果、回饋表等文件資料，輔以教學者的教學反思日誌及觀課教師的教學觀察表，利用三角檢核法來檢證資料，將所有資料呈現內容進一步分析討論形成研究結論，以提供未來相關教學內容之設計，以及教學現場操作之參考，更進一步為過去探討相對少的情意領域之教學貢獻更多相關研究。研究結果發現，學生經過一學期課程學習後，在108課綱普通高中社會領域綱要態度與價值構面中的三大項目：「敏覺關懷」、「同理尊重」、「省思珍視」等學習表現，有超過一半的學生達到本研究訂定之各項情意目標。其中，達到「同理尊重」的學生比例最高，其次是「省思珍視」與「敏覺關懷」，顯示本研究透過探究與實作的教學方式，有助於多數學生達成情意目標，培養其情意態度。Item 台灣與中國意識在國中歷史教科書中的角逐—以台灣歷史為例(2011) 陳怡伶; Chen Yi Ling本文基於台灣歷史在教科書中，從過去依附於中國歷史之下的邊陲地位到今日獨立於中國史之外的主體性發展，以及歷史教育對於一個國家人民「民族想像」的重要性，而展開研究。研究的目的在探究台灣主體意識與大中國意識兩者在國中歷史教科書中的拉距角力關係；探討的面向包括歷史教科書對於兩者意識型態的敘事表現手法，更對報紙媒體與台灣教科書意識型態議題的報導間的對話關係有進一步的討論。 語藝觀點的敘事批評方法所關心的焦點是「故事如何或意圖達到某些語藝功能（如：說服或論辨）」以及如何透過任何敘事內容或形式達到說服的目的。本文以教科書政治以及歷史做為一想像共同體所必要使用的手段為出發點，認為教科書為一有目的且欲說服使用者服膺某思想的印刷產品，故以語藝觀點的敘事批評為主要的研究方法。 透過「敘事忠實性」的檢驗，觀察台灣的歷史背景、政治環境及政策的轉變與社會中發展而出的共同經驗等線索，研究者在分析過程中發現，歷史教科書中的台灣主體意識發展就是台灣社會中台灣主體意識發展的縮影，而媒體對於教科書改革後產生的意識型態爭議也能一反解嚴之前的大中國意識獨霸情況轉為兩造均衡報導的局面，甚至也有偏重台灣意識的報導，顯示台灣主體意識穩定且成熟的發展趨勢。Item 喧囂後的寂靜 -- 陳怡伶繪畫創作論述(2023) 陳怡伶; Chen, Yi-Ling此研究是根據筆者本人，在將近三十年職場喧囂後，尋找內心深處寂靜能量的過程。在人生不同階段的挑戰，面對生命不時的叩問，以及生命意義的反思，希望在繪畫研究以及創作過程當中，能真誠表達內心對繪畫的共鳴及感受，並藉由繪畫，超越文字，將生命淬煉後的體會，以唯美、唯心的理念，確實表現在創作中。不可諱言，每個人一生都在追求所謂的幸福人生，然而越是富庶的生活，越容易感到失落及迷茫。筆者從事市場策略行銷多年，以觀察並運用人類消費行為的各種心理特性，在市場上創下業績的同時，也相對的，對人心產生鄙視，因此常處於矛盾的狀態，進而苦思人性的本質。顯而易見，物質上的滿足，都無法為人們帶來真正的幸福；人性的貪婪，想要(wants)早已超越需要(needs)。如同哲學家叔本華認為，人生之所以痛苦，都是源自於不斷地需求；他也提到，人生真正的幸福，是來自內心的寧靜；更主張唯有透過審美的心靈活動，才能使人暫時脫離痛苦。因此，筆者在研究及創作的過程中， 希望探索生命的意義，發覺物質上的極簡之美、內心的寂靜之能量！本研究報告以人類歷史、美術史、以及思想史為出發點，加上過去數十年來筆者實地探訪歐、美、亞洲各地主要的博物館、美術館的繪畫館藏，整理出內心深受感動的繪畫作品，並輔以時代背景以及畫家生平的研究，探討並且學習如何在創作的過程中，發覺內心平靜的力量，如何在完成創作後，作品能充分的傳達寂靜的氛圍。此研究報告共分為五個章節，分別說明研究的動機與目的，研究方法與架構；另外，從心理學、哲學以及美學的觀點，來探討筆者創作的脈絡；接著以筆者的研究心得，作為核心價值，發展創作內容，並將作品加以解析。最後，回顧筆者繪畫的過程，總結令人內心感到寂靜的方法，確定自己未來繼續努力的方向。Item 「英語創造性教學方案」對國小低年級不同族群學生的英語學科能力與創造力之影響(2013) 陳怡伶; Chen Yi-Ling本研究主要目的在於發展一套適合國小低年級學童之「英語創造性教學方案」，探討此方案對國小低年級不同族群學生的英語學科能力、英語學習動機及創造力之影響。本研究採用「準實驗設計」中的不等組前後測設計，以新北市兩所國小低年級共252名學生為研究對象，A學校為實驗組，進行「英語創造性教學方案」，而B學校135位學生為對照組，接受「英語一般性教學」，兩組皆為期八週，每週兩節，共16節課。 本研究以「國小英語學科成就測驗」、「國小英語學習動機量表」及「陶倫斯創造思考測驗圖形版」為量化工具，所得資料以二因子共變數分析進行統計處理，並分析「課程回饋表」、「教師教學省思札記」、學習單以及學生作品等質化資料，以了解本研究方案介入的效果。主要發現為（一）在英語學科能力方面，有教學方法的主要效果，即接受「英語創造性教學方案」的學生的英語學科能力表現，相較接受「英語一般性教學方案」的學生有顯著提升。不過，並未有族群的主要效果，及教學方法與族群交互作用效果；（二）在英語學習動機方面，結果有部份支持教學方法的主要效果，即接受「英語創造性教學方案」的學生的認知動機表現，相較接受「英語一般性教學方案」的學生有顯著提升，不過，行為與情感動機表現則未有顯著差異。此外，也未有族群的主要效果，及教學方法與族群交互作用效果；（三）在創造力方面，結果有部份支持教學方法的主要效果，即接受「英語創造性教學方案」的學生的獨創力與精密力表現，相較接受「英語一般性教學方案」的學生有顯著提升，不過，流暢力、標題或開放力表現則未有顯著差異。此外，也未有族群的主要效果，及教學方法與族群交互作用效果。最後，根據本研究結果加以討論，提出未來教育和輔導以及研究上的具體建議，以做為後續教育實務及未來研究的參考。Item 台東鐵花村˙音樂聚落之在地意象及其對藝術教育的影響(2017) 陳怡伶; Chen, Yi-Lin本研究以台東鐵花村˙音樂聚落為研究場域，旨在藉由台東鐵花村˙音樂聚落所形塑的意象，探討台東在地意象元素於場域內的使用，與透過了解藝術教育工作者，以鐵花村˙音樂聚落場域作為教學作用於美術課程中的使用情形，依據台東在地意象元素融入課程，分析場域之在地意象元素使用狀況，並對於鐵花村˙音樂聚落之藝術教育價值與場域對在地藝術教育的影響，以探究未來可發展的空間以及規劃方向。研究採用質性研究方法，以半結構式訪談，輔以場域相關文獻與相關資訊進行研究結果分析與討論。研究訪談對象共十位，分別為台東在地美術教師四位、鐵花村˙音樂聚落內部人員四位、進入場域之民眾兩位。基於以上研究目的與方法，研究結果呈現如下： 1.台東鐵花村˙音樂聚落之在地意象與台東之在地意象比較，發現場域內使用元素與台東相似連結為原住民文化，以及空間氛圍之營造部分，舒適且慢步調的氛圍，除此，訪談資料顯示多數受訪者認為，鐵花村˙並沒有特別使用台東元素於場域的意象營造。 2.台東在地藝術教育上課方式較為自由且重視人文部分，藝術領域之教育工作者的訪談資料顯示，多數美術教師認為鐵花村˙音樂聚落可是課程目的放置於課程內容規劃中，其中只有高中美術教師實際上具有使用場域融入課程的經驗。 3.受訪者資料分析顯示，多數受訪者認為鐵花村˙音樂聚落對於在意藝術教育沒有明顯的具體影響，且希望未來鐵花村˙音樂聚落之內部活動規劃，能夠融入教育領域，提供各種美感教育經驗。Item 台北縣高中職學生自我概念與政治態度關係之研究(2003) 陳怡伶本研究旨在探討台北縣高中職學生的自我概念與政治態度關係之現況，以做為公民教育之參考。 本研究以台北縣高中職一、二年級學生為研究對象，採分層叢集取樣法，計抽取八所學校，16個班級，共625名學生為有效樣本。以問卷調查方式探討台北縣高中職學生之性別、年級、家長管教方式、學校類別、同儕關係及教師領導方式等個人、家庭、學校因素不同的學生，在自我概念與政治態度的差異情形。其中自我概念包括：一般學業自我概念、語文自我概念、數理自我概念、一般自我概念、同性同儕自我概念、異性同儕自我概念、父母關係、情緒自我概念、體能自我概念及外表自我概念十個向度；政治態度包括：政治信任感、政治疏離感、民主態度、公民責任感及政治效能感五個分量表。 本研究以研究者自編之「社會化量表」、邱皓政教授編製之「多元自我概念量表」及研究者蒐集相關的有效問卷，改編成「政治態度量表」為研究工具，進行實證研究。調查所得之資料分別採因素分析(factor analysis) 、次數分配、百分比、平均數、標準差、t考驗、皮爾遜積差相關法及逐步多元迴歸分析等統計方法，進行各項考驗，主要研究結果如下： 一、台北縣高中職學生的自我概念傾向於正向。其中在「一般自我概念」、「同性同儕自我概念」及「情緒自我概念」的態度反應上，表現較佳（題平均分數分別為3.83、3.70、3.70）；而在「語文自我概念」及「數理自我概念」的態度反應上，表現較不理想（題平均分數分別為2.98、2.92）。 二、不同性別、年級的高中職學生其自我概念無顯著差異。 三、高中學生與高職學生之自我概念有顯著差異，且高中學生之自我概念優於高職學生。 四、家長管教方式、同儕關係及教師領導方式與自我概念呈顯著正相關，即家長管教方式愈民主、同儕關係愈密切及教師領導方式愈民主，自我概念愈佳。 五、台北縣高中職學生的政治態度傾向於積極、正向。其中在「公民責任感」、「民主態度」的態度反應上，表現較佳（題平均分數分別為4.00、3.94）；而在「政治信任感」的態度反應上，表現較不理想（題平均分數為2.81）。 六、不同性別的高中職學生之政治態度有顯著差異，且女生之政治態度較男生積極。 七、不同年級的高中職學生之政治態度有顯著差異，且一年級之政治態度較二年級積極。 八、高中學生與高職學生之政治態度有顯著差異，且高中學生之政治態度較高職學生積極。 九、家長管教方式、同儕關係及教師領導方式與政治態度呈顯著正相關，即家長管教方式愈民主、同儕關係愈密切及教師領導方式愈民主，政治態度愈積極。 十、台北縣高中職學生的自我概念與政治態度呈顯著正相關，表示自我概念愈佳其政治態度也愈積極。 十一、以政治態度為效標變項時，「教師領導方式」、「自我概念」、「同儕關係」及「家長管教方式」等四個變項，有顯著預測力。 依據文獻探討與研究結果，提出以下之建議： 一、 父母採用民主的家庭管教方式，主動關心子女，接納孩子的情緒並讓子女能參與家庭事務的決策。 二、 建立良好的同儕關係，以促進學生社會能力的充分發展，鼓勵學生參與社會服務，學習與人相處之道。 三、 教師在教學過程讓學生有表達意見的機會，鼓勵獨立思考，決定教學活動時讓學生有參與的機會，建立教室規範時，讓學生參與規範的制定；亦即以學生為導向的管理模式。 四、培養學生正向的自我概念以增進其政治參與態度。Item 精神復健機構的評鑑制度與專業實踐：建制民族誌之分析(2011) 陳怡伶; Yi-Ling, Chen本研究旨在探究精神復健人員在權力體制規範之下的工作樣貌，並嘗試分析評鑑制度與實際工作經驗之間的斷裂經驗，發掘體制背後的意識型態是如何運作，以及精神復健人員在實務工作中所展現的工作樣貌及對專業的實踐。 透過建制民族誌作為探索問題的角度，以國家透過評鑑制度與精神復健機構、精神復健人員和精神障礙者之間所形成的權力結構作為研究場域，並訪談五位精神復健機構資深的管理者或專業人員，藉由對在地經驗的描述，理解精神復健機構如何回應評鑑制度的要求，以及法規、文本對精神復健工作的擠壓，並沿著評鑑制度建制的脈絡描繪出精神復健體系的權力運作。研究發現如下： 一、精神復健的專業在建制化過程中，延續了精神醫療的意識型態，國家運用評鑑制度管控精神復健機構的服務品質，設置辦法、評鑑基準和評鑑委員帶有醫療比社區更專業的邏輯，進而對機構進行審視並達到管控的目的，評鑑的結果主導著健保給付資源的分配。 二、機構為因應評鑑制度生產各式的文本紀錄以佐證服務績效，機構運用各種工作知識滿足了國家的要求，但機構服務的主體—精神障礙者，卻也在這個過程中不斷被消費，上下權力來回拉扯的結果，犧牲精神障礙者的需求和主體性。 三、復元的觀點帶給精神復健人員重新詮釋專業的機會。在精神復健發展的歷程中，精神復健的工作人員應擺脫醫療觀點和評鑑的限制，適時的丟掉專業的角色，又該在什麼時候穿上專業的外衣，從精障者的生活中去了解其能力及限制，以精神障礙者的本質做為主體，看見的是個人的發展，而不再只是著重在病情控制與管理，並以社區為基礎並貼近精神障礙者的生活，充分展現精神復健工作的多元樣貌。 建議未來評鑑制度應將服務品質回歸到精障者的需求，並理解精神復健人員在地性經驗，考量精神復健機構在社區化的多元樣貌，使評鑑制度更加完善。