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Item 清朝的繙譯科考制度(國立臺灣師範大學歷史學系, 2013-06-01) 葉高樹Item 清朝的繙譯科考制度(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2013-06-??) 葉高樹; Yeh, Kao-shu中國以考試選拔官員的科舉制度，自隋、唐以降相沿不替；在清朝，不但有賡續明朝的科舉考試，開放旗人和漢人同場競爭，更有專為旗人而設，且極具滿洲特色的繙譯科考。雍正元年（1723），雍正皇帝為鼓勵旗人學習滿文，特仿科舉之制，考試繙譯秀才、舉人、進士；經乾隆朝初期的調整，明確規定考試範圍、應試資格、錄取人數，制度遂趨於完備。惟乾隆十九年（1754），朝廷以繙譯科考成效不彰，且與中央部院衙門文職人員繙譯考試疊床架屋， 故中止繙譯鄉試、會試， 直到乾隆四十三年（1778）始漸次恢復。繙譯科考在嘉慶、道光年間出現重要變化：一是繙譯科考分為三級的考試體系趨於完備，並朝常態性發展；一是開放八旗駐防旗人就地應考繙譯秀才、舉人，使其免於往返順天府奔波之苦，期間舉凡試務流程、防弊措施等等，也幾經修正與改良，故而能為咸豐、同治、光緒三朝遵循。一如科舉考試，繙譯科考亦以儒家經典為考試範圍，秀才考試漢文繙譯滿文一篇，舉人、進士另須加考滿文作文。東洋文庫藏有繙譯秀才考試題目和部院衙門繙譯考試題目，中央研究院和國立故宮博物院則藏有繙譯鄉試、會試題目，可藉以了解此一特殊科舉制度的考試內容。Item 繙譯考試與清朝旗人的入仕選擇(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2014-12-??) 葉高樹; Yeh, Kao-shu清朝日常公文行政呈現多元文字並行的特色，文書繙譯工作的順利進行，是確保國政正常運作的重要環節，其中又以清、漢文和清、蒙文的繙譯最為重要。這類工作專任旗人，國家為甄選繙譯人才，設有部院衙門的晉用考試，以及授予功名的繙譯科考，可統稱為繙譯考試。旗人投身繙譯考試，須先驗看馬、步射，通過後方准入場，因此不僅要擁有兼通兩種語文的能力， 還須具備良好的騎射技能， 始能脫穎而出。在國家政策保護下， 旗人享有種種特權， 隨著時空環境的變遷， 的確有部分旗人昧於現實，依舊沉溺在昔日榮景，但是有更多的旗人面對家庭生計陷入困難，並積極尋求解決之道，繙譯考試便成為旗人社會向上流動的重要選擇。一般認為，清中期以後，旗人清語、騎射的能力每況愈下，不免令人質疑以繙譯取士、用人辦法的施行，不過是徒具形式而已。然而，官僚系統始終編制有專責繙譯的職缺，文書繙譯的工作也持續進行，所以問題的關鍵當在制度的設計是否能對旗人產生誘因，以及旗人任職的動機和意願。因此，本文擬以繙譯考試為例，從國家、家庭、個人三方面，探討清語、騎射能力的保持與旗人出路的關係。Item 繙譯考試與清朝旗人的入仕選擇(國立臺灣師範大學歷史學系, 2014-12-01) 葉高樹Item 「滿族漢化」研究上的幾個問題(中央研究院近代史研究所, 2010-12-01) 葉高樹