88 results
Search Results
Now showing 1 - 10 of 88
Item 韓愈古文的實詞作法(2011-04-01) 王基倫Item 蘇軾史論散文與「本事」、「本意」的研究─以＜省試刑賞忠厚之至論＞為中心的討論(2003-11-07) 王基倫「本事」、「本意」究竟是什麼？所謂的「本事」、「本意」是否真正存在？例如蘇軾《省試刑賞忠厚之至論》這類的文章，當作者自出新意，而非取材自真實史料時，根本就是史料上無跡可尋的文學題材，這時作者所建構出的文本意義在哪裡？於是我們不得不從作品完成後的讀者反應，去尋覓這些文本的價值意義。這有賴從詩話、文話、筆記小說入手，對圍繞相關史論散文的「本事」、「本意」的論述進行研究。本篇論文考量到蘇軾史論散文深受世人肯定，以及北宋以下詩話、文話大量勃興的現象，決定搜集讀者反應的材料，討論蘇軾史論散文創作之後的接受情形。目的在於探究「本事」、「本意」與史論散文的應用關係，進而呈現蘇軾史論散文的創作意義及其價值。Item 韓愈記體文章的抒情性書寫(國立成功大學中國文學系, 2011-09-01) 王基倫本文旨在探討原本以敘事性質為主的記體文章，如何在唐朝古文家韓愈的手中，成功地改換成以抒情性質為主的書寫。韓愈一方面能遵守傳統舊制的規範；另一方面又突破舊制，提出創新寫法，讓抒情性書寫成為可能，從而加強了文學的功能。於是，在記體文章的書寫中形成了兩種創新的現象：（一）游移於敘事與抒情之間，展現敘事性與抒情性交融的書寫特性，（二）以抒情性取代敘事性，展現記體文章的抒情性書寫特性。這兩種現象都增添了古文記體文章的寫作技巧，也對北宋古文家如歐陽脩等人產生了深遠的影響。Item 柳宗元讀書觀與其散文創作關係之研究(2002-12-01) 王基倫中唐時期提倡復興古道的柳宗元，思想根源源自儒家學說，其思想亦影響至其散文創作。然而，柳宗元對古書的關注焦點，乃至如何取用古書從事其散文創作？這方面的探索，仍有待努力。本文依據柳宗元＜答韋中立論師道書＞「取道之原」、「旁推交通而以為之文」的說法為基礎，探討其閱讀古書之心得，及其在散文創作歷程中如何運用古書。研究結果發現，柳宗元始終未悖離孔子思想。他追求一個「整體的個性品質」，建立此品質而後外發成文；但也不能忽略了各書自有其風格特性，於是兼容並蓄，成為柳宗元創作時必然要走的方向。柳宗元讀古書而作文的觀念，乃兼包內容意義與形式意義而言，他有時認定古書的內容，有時採取古書的形式；因此，「道」與「文」乃互相交通著。如何採取傳統古籍經典以從事創作，這是柳宗元終身全力以赴的目標。Item 「《春秋》筆法」的詮釋與接受(國立台灣師範大學國文學系, 2006-06-??) 王基倫Item 唐代文學研究論著集成（七、八卷）(2004-10-01) 王基倫Item 《古文真寶》在朝鮮、日本的傳播及其典範地位的形成(2010-06-01) 王基倫Item 評點學之筆法研究---從呂祖謙到金聖歎(2010/8-2011/7) 王基倫從南宋的呂祖謙到明朝末年清朝初年的金聖歎，是評點學發展的重要階段。這時 期理學思想盛行，實施科舉制度，同時印刷出版業方興未艾。在眾多因素影響下，原 本為舉子設計的古文的評點，轉向為小說、戲曲、詩詞的評點，尤以小說評點為大宗； 當代許多文人也紛紛從事細讀文本的工作，提出各種筆法，吸引讀者來閱讀。發展到 金聖歎時，已經是集大成。本計畫擬立足於上述三個面向，也就是結合作者、讀者、 社會的三個角度，討論評點學的興盛緣由，說明古文評點與小說評點較適合講求筆法 的原因，藉此闡明各種筆法被提出來的重要性。其次，檢驗評點家細讀文本的批評觀 點，辨明各種筆法的定義、適用的例證、適用的範圍，以及討論各種筆法作為一種文 學批評原則有何實際效用的問題。期盼經由宏觀的視野，進入微觀的細讀文本的批評 與討論，將各種筆法系統化的整理出來，建立起評點學的架構及其知識譜系。Item 文言文教學與作文訓練(2005-04-01) 王基倫Item 韓愈散文分期意義之探討(2005-10-28) 王基倫