荀子禮教思想探微

Abstract

隆禮重教乃荀學之標誌，論其實，則應包含以禮治為目的，而以禮教為過程之兩大部分。不過歷來學者討論其禮治思想者多，而罕言及其禮教思想，亟待深入探討以明其禮學之真義。因而本文先敘為文之動機與目的；其次，論述其禮教思想之潛在基礎；再其次，則從「禮三本」之概念探討其禮教思想之涵義；然後，進入本文之核心議題，分別從人倫日用中檢視其如何實踐禮教思想；最後，則透過王先謙與荀子弟子之一段解語，再提出荀子禮教思想之限制以作簡單結論。隆禮重教乃荀學之標誌，論其實，則應包含以禮治為目的，而以禮教為過程之兩大部分。不過歷來學者討論其禮治思想者多，而罕言及其禮教思想，亟待深入探討以明其禮學之真義。因而本文先敘為文之動機與目的；其次，論述其禮教思想之潛在基礎；再其次，則從「禮三本」之概念探討其禮教思想之涵義；然後，進入本文之核心議題，分別從人倫日用中檢視其如何實踐禮教思想；最後，則透過王先謙與荀子弟子之一段解語，再提出荀子禮教思想之限制以作簡單結論。