臺灣語文學系

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成立沿革

台灣本土教育的長期空白,在近年的民主化、本土化的潮流下,逐漸使本土教育成為國家的重要教育政策。教育部亦因應民間文教團體的呼籲,積極鼓勵大學成立本土文化學門的系所。本系前身「台灣文化及語言文學研究所」於2002年2月由莊萬壽教授商請姚榮松教授、許俊雅教授共同擬定計畫書提出申請,同年7月獲教育部同意設置。2002年11月28日「台灣文化及語言文學研究所籌備處」成立,由莊萬壽教授擔任籌備處主任。2003年3月開始辦理招生,招收碩士班研究生,8月1日「台灣文化及語言文學研究所」正式成立,莊萬壽教授轉調本系專任教授兼所長。

2006年本系成立「在職進修碩士學位專班—台灣研究及母語教師班」,提供在職教師以及母語支援教師進修,2016年於完成階段性任務後停招。2008年本系成立博士班,向上延展台灣研究;2009年申請增設學士班,並於2011年起招收學士生,向下紮根,同時整併博士班、碩士班、碩士在職專班及學士班為「臺灣語文學系」,期以完整一貫之學制,兼顧教學與研究、理論與實務,為台灣研究培育更多新血。

歷年來本系分別由莊萬壽、姚榮松、李勤岸、林芳玫、林巾力老師接管系務,在歷任所長與系主任的帶領與經營之下,積極增聘教師,使本系師資陣容越趨多元。現有專任教師包括林芳玫、林淑慧、陳龍廷、賀安娟、林巾力教授、許慧如、莊佳穎、陳玉箴副教授以及曾秀萍、汪俊彥助理教授、呂美親專案助理教授,教師專長涵蓋台灣文化及語言文學各領域。

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    康丁的口頭表演研究
    (2023) 韓佳芳; HAN, Chia-Fang
    1960年代的臺灣,大眾重要的娛樂方式有欣賞歌廳秀、聆聽唱片專輯、廣播劇或欣賞臺語電影。筆者因研究臺語文學作品而認識康丁這位藝人,以田野調查進行探索,並研究康丁的口頭表演,透過訪談康丁的友人與整理其作品逐字稿,分析作品呈現的通俗及描繪社會底層心聲的世界,並分析康丁口頭表演中所彰顯的臺語笑詼特色。本文以康丁的唱片專輯中,有口白的口頭表演作品為分析文本,發現康丁的口頭表演,大多採有主題的歌曲演唱,伴隨著具有故事性描述的口白,且單人口白為主要作品的形式;而在雙人口白中,由康丁曾與多人合作,可看出他提攜後進之心。筆者訪談康丁的朋友,並撰寫康丁的成長經歷,從其作品中,發現以下幾點:一、康丁的作品呈現當時社會現象的描述,具有(一)市井小民的職業寫實;(二)嫌貧愛富的愛情觀;(三)臺灣人愛湊熱鬧的性格。二、由康丁的鹿港腔特色,可窺見臺語音調語音之美,也可看到運用顛倒、諧音、以及譬相(phì-siùnn)與供體(king-thé)的表演手法,感受到臺語貼近生活日常之美。最後,筆者透過本研究將作品內容記錄成文本,找到運用臺語語言的趣味及可愛之處,讓大家認識康丁的「口頭表演」,欣賞臺語的美麗與敦厚,以展現康丁的藝術價值;企盼大眾更能體會臺語文學的美,對於臺語文化的保存盡一份心力。
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    臺中市臺語海口腔的語言態度研究
    (2011) 陳怡君
    臺語主要分為「普通腔」與「海口腔」兩種,相對於「普通腔」,「海口腔」顯得相當稀罕與弱勢。因此,海口腔人經常被誤認為臺語不流利。 本研究針對此方向調查臺語次方言間的語言態度關係,研究普通腔人的負面語言態度和理解困難是否有所關聯。「普通腔」與「海口腔」之間最大的差異,為韻母「居」、「科」、「雞」、「杯」、「青」韻,以此為基礎設計具方言差的詞彙。以地圖測試的方法,讓普通腔人分別與普通腔、海口腔人對話與互動。在任務中可以發現部份普通腔人對海口腔人的反應有負面態度,因為普通腔人對海口腔人使用提問或迴避對方的對話方式,因而總歸部分的普通腔人對海口腔人有負面的語言態度。 研究結果顯示,所有的受試者皆成功到達地圖的終點,但是有負面語言態度的普通腔人,在引導地圖路線的途中出現部分錯誤。這些錯誤的表現,顯示了普通腔人的負面語言態度與意識。
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    《三六九小報.新聲律啟蒙》人文現象之研究
    (2011) 陳思宇
    西元1895年,臺灣割讓給日本,成為日本第一個海外殖民地,致使臺灣的語言系統、社會制度和文化層面受到相當大的衝擊。臺灣社會受到現代化觀點的召喚,努力突破傳統窠臼,如解纏足運動改變了臺灣女性的身體觀與生活模式。然而,在新事物、新文化、新觀點快速入侵臺灣之際,傳統漢學教育卻因臺灣總督府所實施的語言同化政策而逐漸沒落,甚至被新式教育所取代。知識份子深怕傳統漢學教育一旦被遺棄、被消滅,臺灣的傳統文化價值體系也隨之崩潰、瓦解。 於是,1930年臺南地區傳統知識份子創立漢文報刊《三六九小報》,並賦予維護、散播漢文學與傳統文化價值的厚望。其中,專欄〈新聲律啟蒙〉更是基於傳統詩學革命意識所創作的集體作品,具有四項特點:詩學訓練的教材、全文臺語創作、臺灣話文理念的實踐以及保留臺灣庶民文化特質。本篇論文以《三六九小報.新聲律啟蒙》為研究對象,選出生命禮俗、處世教化與詈罵用語等三大庶民文化相關詞彙,藉由剖析詞彙意義與觀看文本脈絡,並參照當時代其他的文學作品與工具書,期望更進一步了解日治時期臺灣的各種文化現象、臺灣人的價值觀系統。
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    越南新移民ê臺語、越南語語言態度研究
    (2015) 曾弋軒; Tseng, I-Hsuan
    臺文摘要 因為臺灣族群組成leh改變,第五族群#westeur043#加入對臺灣人口結構hām語言地景#westeur043#影響真大,tī企業國際化#westeur043#潮流當中,臺灣出現學習東南亞語言#westeur043#熱潮,本土語言卻猶h#westeur053#ng批評無工具性。所以本研究欲分析現此時臺灣弱勢語言競爭情勢,探討越南新移民對臺灣本土語言臺語kap移民語言越南語#westeur043#語言態度。本研究#westeur043#採訪對象是第一代越南新移民,利用問卷kap訪談了解28位越南新移民#westeur043#語言使用現況kap語言態度,koh延伸分析第二代「繼承語」傳承#westeur043#情勢。研究問題:(1)越南新移民#westeur043#臺語語言能力是#westeur034#n-tsu#westeur034#nn?(2)越南新移民對越南語kap臺語#westeur043#語言態度有si#westeur034#nn-mih差別? 越南語#westeur043#經濟性想像空間k#westeur034#m比臺語大?(3)影響越南新移民語言態度#westeur043#原因是si#westeur034#nn-mih? 是語言教學經驗? 抑是國族認同?(4)影響新移民第二代語言能力#westeur043#原因是si#westeur034#nn-mih? 研究發現:新移民臺語能力主要是受tio̍h地區#westeur043#影響;越南新移民整體認為臺語#westeur043#經濟性khah懸越南語,其中母語教學經驗組認為越南語khah有經濟性;高學歷受訪者#westeur043#第二代khah頃向提雙國籍,予第二代提雙國籍kap認為第二代屬於雙族群認同#westeur043#受訪者,亻因囡仔#westeur043#越南語能力平均khah好;第二代整體語言能力u#westeur045#小學年齡開始受社會環境影響,臺語能力漸懸,越南語能力漸落。
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    是讀毋著,毋過,敢是烏白讀?一寡臺灣話的誤讀情形分析--以少年人為主
    (國立成功大學台灣文學系台語研究室, 2014-03-01) 許慧如
    本研究分析兩个世代攏總28位華台語雙語發音人、攏總14點鐘的自然語料。分析的重點是6个台灣話子音的誤讀情形。這6个子音是聲母[g]、[b],佮韻尾[p]、[t]、[k]、[m],6个攏是佮華語的音韻限制(phonotactics)有牴觸的音。結果顯示,老人組發音人雖然嘛攏真gâu講華語,毋過in的台灣話音韻系統猶原是相當穩定,因為誤讀音,差不多攏是少年發音人發的。除了單純的語音分析,本研究猶閣uì語言學的角度,來探討而且分析少年組發音人所有的誤讀音。結果發現這寡誤讀出來的音,毋是完全無規則通歸納的,顛倒有一寡脈絡會當參考:除了華語的第一語言轉移(L1 transfer)以外,本研究嘛針對應讀音佮取代音(substitute)之間的關係,歸納出4項原則。另外,台語語音除錯教學研究佮入聲韻尾的聲學特徵,嘛會當進一步解說入聲韻尾[p]的低誤讀率;啊「我」佮「阮」這兩字的[g]聲母流失率懸的原因,就可能佮詞頻(word frequency)有關。
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    以自然語料觀察字頻與語音變化的關係:以臺南臺語[ә]元音為例
    (國立臺灣師範大學臺灣語文學系, 2011-10-01) 許慧如
    本文採用8位台南人士的自發性台語語料,分析其中[ə]元音的表現。結果發現,語料中出現的42個以[ə]爲韻母的字當中,有19個出現[ə]、[o]自由變化(free variation)的現象。統計分析結果顯示,字頻和[ə]、[(符號略)]自由變化與否之間,存在顯著相關。出現頻率高的字,容易出現[ə]、[(符號略)]自由變化。本文推斷,台語方言之間的接觸,以及台語和華語之間的接觸,可能是造成這項語音變化的原因。
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    臺灣布袋戲活跳跳的臺語
    (開朗雜誌事業有限公司, 2011-03-01) 陳龍廷
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    找回我們的名字
    (開朗雜誌事業有限公司, 2012-01-01) 李勤岸
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    Lexicase Points with Taiwanese VR Constructions=LEXICASE觀點的臺語動補結構
    (文鶴出版有限公司, 2006-12-01) 李勤岸; Li�, Chin-An
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    拍破「通用」迷思,成全母語教育
    (開朗雜誌事業有限公司, 2005-08-01) 李勤岸