臺灣語文學系

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成立沿革

台灣本土教育的長期空白,在近年的民主化、本土化的潮流下,逐漸使本土教育成為國家的重要教育政策。教育部亦因應民間文教團體的呼籲,積極鼓勵大學成立本土文化學門的系所。本系前身「台灣文化及語言文學研究所」於2002年2月由莊萬壽教授商請姚榮松教授、許俊雅教授共同擬定計畫書提出申請,同年7月獲教育部同意設置。2002年11月28日「台灣文化及語言文學研究所籌備處」成立,由莊萬壽教授擔任籌備處主任。2003年3月開始辦理招生,招收碩士班研究生,8月1日「台灣文化及語言文學研究所」正式成立,莊萬壽教授轉調本系專任教授兼所長。

2006年本系成立「在職進修碩士學位專班—台灣研究及母語教師班」,提供在職教師以及母語支援教師進修,2016年於完成階段性任務後停招。2008年本系成立博士班,向上延展台灣研究;2009年申請增設學士班,並於2011年起招收學士生,向下紮根,同時整併博士班、碩士班、碩士在職專班及學士班為「臺灣語文學系」,期以完整一貫之學制,兼顧教學與研究、理論與實務,為台灣研究培育更多新血。

歷年來本系分別由莊萬壽、姚榮松、李勤岸、林芳玫、林巾力老師接管系務,在歷任所長與系主任的帶領與經營之下,積極增聘教師,使本系師資陣容越趨多元。現有專任教師包括林芳玫、林淑慧、陳龍廷、賀安娟、林巾力教授、許慧如、莊佳穎、陳玉箴副教授以及曾秀萍、汪俊彥助理教授、呂美親專案助理教授,教師專長涵蓋台灣文化及語言文學各領域。

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    日治時期職業婦女題材文學的變遷及女性地位
    (國立台灣師範大學台灣語言學系, 2010-01-??) 翁聖峰
    日治時期台灣文學的研究常以被殖民、被壓迫居主流,但日治時期文學尚有許多不同樣貌的文本。描繪日治時期「職業婦女」題材文學作品的研究,目前對這類不完全等同以往「被殖民」論述的作品尚有許多開展空間。日本殖民期間,台灣正體驗著現代化脫胎換骨的歷程,經歷「現代化」的過程中產生了許多的女性新興職業,這類職業在文學作品,成了具有時代感與「新文化」性質的文本。因官方及民間倡導廢除纏足、興辦女學、鼓勵就業,日治文學出現了相映題材的作品。目前有看護婦、女教員、交換姬、採茶女、女優、煙草女工、女車掌、織襪女工、紡織女、產婆、藝旦、一般女工等作品,本文嘗試關注女性地位的變遷,不同作家如何詮釋職業婦女,各報章媒體對職業婦女及文學有何不同描摹與評價,在日本人、台灣人間是否有差異,於新舊文學、詩、散文、小說如何描寫職業婦女。
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    台灣鄉土教育思潮中的「日本」
    (國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所;國際台灣研究中心, 2010-10-??) 林初梅; Lin, Chu-mei
    戰後初期,中國文化霸權主導,台灣社會充滿「去日本化」的氛圍。其後,很長一段時間,鄉土教材及教科書中的歷史敘述不是抗日戰爭,就是選擇遺忘。直到1990年代以後,教育本土(台灣)化的潮流興起,台灣社會為扭轉以中國為本位的史觀,教科書中日治時期台灣的歷史敘述始大幅增加。結果,除了武裝抗日之外,日本帶來「近代化」建設的歷史評價也逐漸成型。值得關注的是,學校教育由中國本位移向台灣本位的過程中,出現了日本統治時期殖民遺續受容的現象,「日本」元素不期然地與「中國」元素呈現消長的狀態。本文主要以1990 年代鄉土教育之醞釀期及實施過程為例說明,除比較鄉土教材、《認識台灣》與社會教科書中有關日本統治時期敘述的變化之外,同時論及台灣人身份認同形成過程中,「日本」做為一個歷史記憶的元素如何被挪用、轉化為追求自身文化認同的動力。
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    日治時期職業婦女題材文學的變遷及女性地位
    (台灣文化及語言文學研究所, 2010-01-??) 翁聖峰
    日治時期台灣文學的研究常以被殖民、被壓迫居主流,但日治時期文學尚有許多不同樣貌的文本。描繪日治時期「職業婦女」題材文學作品的研究,目前對這類不完全等同以往「被殖民」論述的作品尚有許多開展空間。日本殖民期間,台灣正體驗著現代化脫胎換骨的歷程,經歷「現代化」的過程中產生了許多的女性新興職業,這類職業在文學作品,成了具有時代感與「新文化」性質的文本。因官方及民間倡導廢除纏足、興辦女學、鼓勵就業,日治文學出現了相映題材的作品。目前有看護婦、女教員、交換姬、採茶女、女優、煙草女工、女車掌、織襪女工、紡織女、產婆、藝旦、一般女工等作品,本文嘗試關注女性地位的變遷,不同作家如何詮釋職業婦女,各報章媒體對職業婦女及文學有何不同描摹與評價,在日本人、台灣人間是否有差異,於新舊文學、詩、散文、小說如何描寫職業婦女。
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    日治時期府城士紳王開運的憂世情懷及其化解之道
    (國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所;國際台灣研究中心, 2010-10-??) 施懿琳; 陳曉怡; Shih, Yi-lin; Chen, Hsiao-yi
    王開運是日治至戰後台南地區重要士紳。少時除接受日本新式教育,也受到父親王棟的漢學薰陶,是一位跨越新、舊世代的台灣知識分子。國語學校畢業後,曾任公學校訓導,其後轉進工商業界,進而跨足政壇。王氏一生雖得意於政商兩界,卻未曾中斷對文藝的喜好;特別是漢詩方面,留下近四百首作品,其中有為數不少屬感憤諷刺,憂時憫己,或托情寓物的言志之作。此外,王開運還是府城重要刊物《三六九小報》的創辦人之一。在其擔任《三六九小報》理事兼編輯期間,不僅為小報撰寫專欄文章,更發表了小說、短劇、滑稽短文等創作,文學表現相當豐富而多元。本文以2009年出版的《王開運全集》為依據,嘗試透過其漢詩和雜文的書寫,觀察這位府城士紳在殖民統治下的自處之道,並且從中拈出憂世情懷及其化解之道,作為本文論述分析的主軸,期望能呈現王開運在士紳名流的光環之下,隱而未顯的生命情調,及其對時代社會的深刻反思與關懷。