臺灣語文學系

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成立沿革

台灣本土教育的長期空白,在近年的民主化、本土化的潮流下,逐漸使本土教育成為國家的重要教育政策。教育部亦因應民間文教團體的呼籲,積極鼓勵大學成立本土文化學門的系所。本系前身「台灣文化及語言文學研究所」於2002年2月由莊萬壽教授商請姚榮松教授、許俊雅教授共同擬定計畫書提出申請,同年7月獲教育部同意設置。2002年11月28日「台灣文化及語言文學研究所籌備處」成立,由莊萬壽教授擔任籌備處主任。2003年3月開始辦理招生,招收碩士班研究生,8月1日「台灣文化及語言文學研究所」正式成立,莊萬壽教授轉調本系專任教授兼所長。

2006年本系成立「在職進修碩士學位專班—台灣研究及母語教師班」,提供在職教師以及母語支援教師進修,2016年於完成階段性任務後停招。2008年本系成立博士班,向上延展台灣研究;2009年申請增設學士班,並於2011年起招收學士生,向下紮根,同時整併博士班、碩士班、碩士在職專班及學士班為「臺灣語文學系」,期以完整一貫之學制,兼顧教學與研究、理論與實務,為台灣研究培育更多新血。

歷年來本系分別由莊萬壽、姚榮松、李勤岸、林芳玫、林巾力老師接管系務,在歷任所長與系主任的帶領與經營之下,積極增聘教師,使本系師資陣容越趨多元。現有專任教師包括林芳玫、林淑慧、陳龍廷、賀安娟、林巾力教授、許慧如、莊佳穎、陳玉箴副教授以及曾秀萍、汪俊彥助理教授、呂美親專案助理教授,教師專長涵蓋台灣文化及語言文學各領域。

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    台灣慈惠堂瑤池金母信仰研究
    (2009) 蔡秀鳳; Tsai-Hsiu Feng
    摘 要 慈惠堂瑤池金母信仰,自民國38年(1949)在花蓮聖靈顯化發源崛起,以療癒及首創的煆身靈驗感應、身著青衣,在60年間拓展出千餘間分堂,成為台灣新興宗教,期間政府的關注、知識份子的尋求定位,令慈惠堂在民國56年(1967)歸入道教,但各地慈惠堂仍以瑤池金母/母娘為共同的信仰中心,花蓮發源地為精神領導中心,稱為聖地慈惠堂,各堂各自獨立、自由發揮。 《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》是核心教義經典,闡述瑤池金母應劫救世、普度收圓的神學思想,並宣達世人可藉修定慧達解脫、及返本還原之道。三教融合的多元信仰活動,展現瑤池金母含容不分別的精神,立基在道教的救劫思想,創生虛空降靈直授的煆身密契經驗,普傳民間,著青衣象徵依皈、識別與凝聚,種種特色令慈惠堂瑤池金母信仰在台灣快速傳播並型塑信仰文化。 本論文共分五章,第一章緒論,第二章信仰的源起,旨在研究瑤池金母信仰的發源、靈驗事蹟、教義經典的取得、原生的信仰活動。第三章為發展與信仰活動,探討慈惠堂瑤池金母信仰,自民國38年(1949)顯化興起至今60年,歷經政治力的介入、知識份子的宣揚,建立信仰定位的發展脈絡,及信仰活動的原型與轉型。 第四章為神學淵源及其信仰特色,敘述母娘信仰的教義精神與神學思想淵源,及具有特色的信仰活動,或融合地方發展的信仰文化。第五章結論,說明本論文的研究結果,除了縱述慈惠堂瑤池金母是發源自台灣本土的新興宗教,更論述母娘信仰在台灣文化中的定位,及21世紀世界宗教文化中的新展望與新里程。 透過研究,讓社會大眾了解,慈惠堂瑤池金母信仰在台灣發展的脈絡,及型塑的信仰文化,進而期盼以信仰的信力與慧力,建構和樂家庭,帶動祥和人間的到來。 關鍵詞:母娘、台灣文化、慈惠堂、台灣宗教、煆身。