學位論文
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Item 觀看當代台灣的性別政治以敘事批評剖析台灣偶像劇中的「暖男」形象(2022) 郭家和; GUO, JIA-HE自2011年《我可能不會愛你》開播以來，「暖男」已經不知不覺融入我們的生活之中。從網絡上的網友留言、新聞媒體的標題到我們在日常生活中的語彙，皆可以不斷地聽見或看見，大眾將暖男視為一種褒獎的、理想的詞彙，用來形容真實世界中具備某種理想特質的男性。此舉，筆者認為彷彿是將偶像劇再現的暖男形象做為現實生活中理想男性的依據，呼籲男性學習與效仿。 據此，本文為探討暖男形象如何透過偶像劇再現進行與當代台灣性別政治的對話。筆者援引語藝批評觀點中的敘事批評，分析自2011年到2022年中，台灣社會大眾普遍認定具備暖男形象的代表性偶像劇《我可能不會愛你》（2011）、《親愛的，我愛上別人了》（2013）、《想見你》（2019）、《未來媽媽》（2020）所再現的暖男樣貌為何。同時筆者也在反思梳理四部偶像劇的暖男敘事策略後，進行敘事忠實性的評估，探討偶像劇中的暖男敘事及台灣性別政治的新風貌。Item 「我們都是韓家軍」——以幻想主題分析方法閱讀韓流現象(2020) 林昀; Lin, Yun本研究是以語藝批評的觀點為研究取徑，探究韓國瑜與韓粉團體當中的說服力，以幻想主題批評方法作為分析工具，從韓國瑜的總統候選人政見發表會、選前之夜以及五位挺韓直播主的直播內容，進行質化的分析，探討出該語藝社群中反覆出現的論述。 藉由探討韓國瑜與韓粉之間的論述，試圖去理解他們在台灣的政治社會當中，究竟扮演什麼樣的角色？又透過哪些語言、符號去表示他們的立場？在這過程中，展現出什麼樣的國家政治符號、自我認同？最後在這個框架中，如何建構出成員間的語藝視野或世界觀，以區分出我族和他者的界線？ 經過數個幻想主題的登陸和歸類，整合出三個幻想類型與一個語藝視野。研究結果發現，幻想類型為：一、「我們都是韓家軍」；二、「告別菁英政治，庶民當家！」；三、「把中華魂找回來!」韓國瑜與韓粉的論述以二元對立的邏輯敘述，並以「支持韓國瑜與否」、「自我定位庶民身份」以及「對中華民國的國家認同」來劃分出敵我，藉此產生說服與召喚的作用。 最後，本研究歸納出韓國瑜與韓粉的語藝視野：「我們都是韓家軍」——韓粉們從韓國瑜的人格特質、政見發表等，建構出韓粉們對韓國瑜的想像，以「民進黨執政不佳」作為情境，「中華文化」、「關心庶民」作為基礎，召喚其他選民來支持韓國瑜。Item 林摶秋推理類型文本的敘事批評分析(2020) 劉嘉峻; Liu, Chia-Chun60年代台語電影發展出多種不同類型片，其中以「尋求真相、找出犯人」為核心的推理題材在戒嚴時期白色恐怖的政治氛圍之下顯得充滿矛盾。因此本文試圖以語藝學的敘事批評作為取徑，針對作品中場景、角色、情節三項敘事元素進行分析，探究台語電影導演林摶秋推理類型的電影和劇本敘事中欲傳達的價值主張。 分析結果顯示，林摶秋透過推理類型的作品，傳達追求真相作為現代性價值的敘事意涵，背後隱含著民主自由的後設關懷。在敘事可能性的評估上，敘事元素彼此間具備高度的內部邏輯一致性；在敘事忠實性的評估上，雖與歷史和文化的社會脈絡相符，然而政治方面卻與當時戒嚴專制的台灣社會嚴重脫鉤，儘管如此，就超越性議題的角度而言其作品依然不失為具有足夠說服力的好理由。Item 小英的故事：以敘事批評分析蔡英文「非典型」風格(2013) 張廣祺; Chang, Kuang-Chi本研究採語藝觀點視故事性論述為「敘事」方式，具目的性方式對閱聽人進行說服（persuasion）的語藝行動。臺灣政治人物經常援引各類故事文本構築自我形象，化身不同故事「人物」與搭配不同「情節」，召喚支持者內心情感對故事的認同感，政黨／政治人物從中借故事形式隱射某種政治思維與理念，達成政治動員選民投票行為的訴求。於2012年臺灣總統大選如火如荼展開，本篇論文以民進黨總統候選人蔡英文為研究個案，從「敘事批評」（narrative criticism）對其公開演說、媒體訪談、宣傳文案等資料進行分析，探討敘事者對「自我」角色的想像、故事傳遞的主旨與理念，以及此敘事是否具備言者說服聽者等研究課題，理解其個人領導特質與形象是如何形成且影響臺灣的政治社會。 研究結果發現，故事反映社會普遍存在「個人意識的台灣認同」、「社會族群和諧的國家」與「女性參與的廉能政府」的核心價值，回應民進黨支持者自前任總統陳水扁卸任至現任總統馬英九就職後的政治陰霾氛圍，說服支持者重拾信心與凝聚團結作為邁向再執政之政治策略。本研究從「敘事評估」分析「策略性故事演說」所隱含的價值觀念是否具合理性，認知民進黨選民的需求是如何被故事收編而引發認同與歸屬，明瞭台灣人接受政黨候選人的「理性」訴求，實踐政治選舉活動為回應其憧憬與冀望。 最後，縱使總統選舉的落幕，民進黨陣營的總統候選人敗選，事實上，選舉結果未如童話故事一般呈現「好的故事」必然「好的結局」，不過故事感染人心的效力是永不止息，它堅定民眾內心的理想價值與意義實踐，如同敗選感言提及：「有一天，我們會再回來，我們不會放棄」。故事與眾不同的特性，發揮政黨能以故事篇章不斷地鼓舞士氣、溫暖人心與凝聚信念。語藝學者費雪提出敘事典範（narrative paradigm）提供一套分析言者的推論工具，對後續從事語藝的研究學者而言，有助於詮釋當代臺灣政治文化脈絡下故事性論述的消費模式。至今為止，故事仍持續的述說傳遞。Item 台灣與中國意識在國中歷史教科書中的角逐—以台灣歷史為例(2011) 陳怡伶; Chen Yi Ling本文基於台灣歷史在教科書中，從過去依附於中國歷史之下的邊陲地位到今日獨立於中國史之外的主體性發展，以及歷史教育對於一個國家人民「民族想像」的重要性，而展開研究。研究的目的在探究台灣主體意識與大中國意識兩者在國中歷史教科書中的拉距角力關係；探討的面向包括歷史教科書對於兩者意識型態的敘事表現手法，更對報紙媒體與台灣教科書意識型態議題的報導間的對話關係有進一步的討論。 語藝觀點的敘事批評方法所關心的焦點是「故事如何或意圖達到某些語藝功能（如：說服或論辨）」以及如何透過任何敘事內容或形式達到說服的目的。本文以教科書政治以及歷史做為一想像共同體所必要使用的手段為出發點，認為教科書為一有目的且欲說服使用者服膺某思想的印刷產品，故以語藝觀點的敘事批評為主要的研究方法。 透過「敘事忠實性」的檢驗，觀察台灣的歷史背景、政治環境及政策的轉變與社會中發展而出的共同經驗等線索，研究者在分析過程中發現，歷史教科書中的台灣主體意識發展就是台灣社會中台灣主體意識發展的縮影，而媒體對於教科書改革後產生的意識型態爭議也能一反解嚴之前的大中國意識獨霸情況轉為兩造均衡報導的局面，甚至也有偏重台灣意識的報導，顯示台灣主體意識穩定且成熟的發展趨勢。Item 五月天的烏托邦世界:從敘事批評觀點分析〈現場·戰場·夢工場〉電影紀錄片(2018) 賴依汝; Lai, Yi-Ru《現場·戰場·夢工場》電影紀錄片內容講述五月天兩場大型巡迴演唱會與幕後工作人員，本文試圖以語藝批評中的敘事分析此電影文本，針對紀錄片內容兩場大型巡迴演唱會的觀察，運用敘事分析中的三元素-setting（場景）、characters（角色）、Ｔheme (主題)，來觀察其紀錄片中所建構的自我的認同與想像，是否如同紀錄片中所展演的主題一致。 在現今流行音樂中，是否會因歌曲、音樂與歌詞創作成為反叛社會的傳聲筒抑是紓壓管道？五月天時代屹立不搖的原因何在，紀錄片以台灣為基地的向世界各地的巡迴演出，紀錄片播放的歌曲、舞台視覺效果、主題式演出內容與引言人，用著說故事的方式說服閱聽者。 研究發現，故事內容訴說（一）夢想與堅持對抗現實壓力與外在重量（二）創造自我與文明的罪 （三）理想價值面對心中的烏托邦世界。從多方角度的語藝分析，演唱會歌曲、演出與引言人在紀錄片中，透過三方人員的故事，來呈現他們的理念與意象，試圖來彰顯社會的反叛力量，但面對社會族群認同卻動搖，影片章節故事性能不斷地鼓舞閱聽者、激勵甚至凝聚其向心力，紀錄片多面向的演譯，從舞台前、演出中至幕後平凡的生活，試圖營造出肯定自我與故事。Item 反動之聲：以幻想主題分析觀看白色正義社會聯盟之語藝視野(2017) 呂尚儒; Lu, Shang-Ru本研究從語藝批評的觀點為研究取徑來探究「白色正義社會聯盟」做為一個318運動中的反制運動團體，其中論述的說服力何在，本研究以Bormann提出的符號輻合理論為基礎，由其中所發展出來的幻想主題批評方法做為主要實際分析工具，輔以深度訪談以及該團體的Facebook粉絲專頁公開貼文，進行質性研究的分析，探討該語藝社群中反覆出現的國家認同論述。本研究試圖去回答在「白色正義社會聯盟」的社會運動路線，國家認同在這當中扮演什麼樣的角色，其中透過什麼方式來進行反制運動的論述構框，國家象徵性的政治符號在這其中如何運作，又如何作用於自我的身分認同的建構，最後這個整體的構框，如何構築為成員間的語藝視野或世界觀，以形成區分我群與他者之間的界線。 經由數個幻想主題的登錄與歸類，並整合出兩個幻想類型與一個語藝視野。研究結果發現，其幻想類型為：一、「素人／中華民族」與「暴民／台獨分子」的對決；二、轉向中國模式的渴望。白色正義社會聯盟的運動論述以二元對立的邏輯論述，以國家認同的對立來劃分出敵我的圖像，並藉此產生說服與召喚作用，其二，其幻想類型同時也表露該社群對於中國模式嚮往。最後，本研究歸納出白色正義社會聯盟的語藝視野：從台灣到世界的華人：「我們都是中華民族」，白色正義社會聯盟以歷史詮釋提供該社群的共享記憶的基礎，在「內憂外患」的情境之中，以愛國主義的形式論述其國家認同，以原生論與建構論同軌並進的方式，重新召喚人們對於「中華民族」的認同。Item 霹靂布袋戲主題歌研究(2017) 翁宜嘉; Weng, Yi-Jia本文以語藝觀點的敘事分析，檢視霹靂布袋戲的主題歌如何具目的性地說服閱聽人，進而進入劇情氛圍或認同對於角色形象的設定。霹靂布袋戲的主題歌中，常透過不同的「場景」，讓劇中人物以各種「情節」、「主題」展演出符合劇情需求的樣貌，並召喚閱聽人成為願意購買劇集原聲帶的消費者。本文以1995年以降，出現在霹靂布袋戲中的原創主題歌為文本，從「敘事批評」（narrative criticism）對歌詞內涵進行分析。並就主題歌曲與戲劇的關係、主題歌與台語流行歌曲的關係等面向來檢視主題歌與臺灣社會的聯繫。 研究結果發現，在不同的歌曲類目中，欲傳達的訴求也不同。本文從「敘事評估」分析主題歌對角色形象、劇情設定所隱含的價值觀是否契合。常現於片頭歌中對英雄須具備武功高強、意志堅定，甚至為了追求的陽剛特質進行描述，呈現出「一人即可拯救局勢」的論述。角色主題歌的風格與題材較為多元，但相較於較集中於「愛情」、「抒懷」面向的女性角色歌，男性角色歌的主題則涵括了「敘志」、「愛情」、「諧歌」等類型，更為豐富。整體而言，片尾歌的內容充斥著兒女情懷，主題與一般台語情歌相仿，但用詞較為文雅。 霹靂布袋戲主題歌雖然僅是台語歌曲中的一支分流，但從其吸納的歌曲主題，及歌詞間流露出對性別、愛情及武俠、俠義的觀念，亦可視為一面反映當代社會的鏡子。