學位論文
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Item 臺北市國中智能障礙學生休閒阻礙因素之探討(2005) 吳孟憲; Meng-Hsien Wu本研究的目的是瞭解臺北市公立國中智能障礙學生休閒活動阻礙因素之探討，透過社會代理人觀點來進行問卷調查臺北市智能障礙學生家長、監護人或導師。本研究的調查樣本數為441人，問卷回收卷數為310份(回收率70.3%)。依據所蒐集的資料，採用獨立樣本t檢定與變異數(ANOVE)分析進行統計分析。獲得下列主要研究發現：(一)男女國中智能障礙學生在休閒阻礙因素沒有顯著差異。(二)年級不同對智能障礙學生參與休閒活動沒有顯著差異。(三)障礙程度不同對智能障礙學生參與休閒活動阻礙因素沒有顯著差異，障礙程度越高的學生，參與休閒阻礙因素越高、參與休閒活動的頻率越低，需要教師、學生家長的從旁輔導與協助。(四)安置方式不同對智能障礙學生參與休閒活動阻礙因素有沒明顯差異與研究假說相異，特教班學生都比特教學校學生具有較高的休閒阻礙感受度。(五)行政區域不同對智能障礙學生參與休閒活動沒有顯著差異。顯示臺北市南、北區智能障礙學生從事休閒活動，並未因區域不同而有所差異。Item 規律運動與高三女生學業成績的相關(2005) 陳傳宗Item 中和地區國中肥胖與非肥胖學生身體活動量及其相關因素之研究(2005) 許秀鳳; Hsiu-Feng Shiu摘要 本研究旨在瞭解中和地區國中肥胖及非肥胖學生身體活動量之現 況，並針對個人背景因素、運動自我效能、運動社會支持與身體活動量 之間的關係加以探討。以台北縣中和地區公立國中體重正常及肥胖的學 生為母群體，採立意取樣方式抽出調查樣本。研究工具為一份結構式問 卷，得有效樣本844 人，所得資料以描述統計、獨立樣本t 考驗、獨立 樣本單因子變異數分析、薛費氏事後比較及皮爾遜積差相關等統計方法 處理分析。結果發現： 一、研究對象的運動自我效能偏低，且肥胖及非肥胖男生(38.12、 41.08)運動自我效能高於女生(34.33、35.27)、非肥胖組(38.32)高於肥 胖組(36.41)。 二、研究對象的運動社會支持屬中等程度的支持，同儕是肥胖 (32.83)及非肥胖學生(39.12)最主要的運動社會支持來源，其次是家人 的支持。 三、身體活動量方面，以非肥胖男學生(7.65)最佳，肥胖男學生 (5.33)次之、非肥胖女學生(3.50)排列第三，而肥胖女學生(3.17)其身體活動量最差。非肥胖學生(5.67)的身體活動量大於肥胖學生(5.28)。 四、不同年級的非肥胖學生在運動社會支持方面有顯著差異，其中 一年級(106.30)大於二(94.38)、三年級(94.15)。肥胖學生則無明顯差 異。 五、運動自我效能、運動社會支持與身體活動量在肥胖與非肥胖學 生都呈正相關，達顯著水準。 本研究結果顯示，同儕、家人、教師三者對肥胖學生從事身體活動 有重大影響力，運動社會支持愈多，從事身體活動的比率也愈高，在鼓 勵肥胖學生身體活動上具有參考價值。Item 山難經驗：一個運動與宗教觀點的考察(2005) 石明宗本論文主要探討的問題，是欲瞭解「神聖人」在運動世界中如何可能﹖如同神聖世界中的現象一樣，一顆普通的樹，究竟如何搖身一變為一棵「聖樹」﹖在運動世界中，對某些人來說，窮極無聊的馬拉松賽跑，如何昇華成一趟「神聖之旅」﹖體育館如何變成「聖殿」﹖民國77年玉里林道的38K工寮，對筆者而言，為何是一個「神聖的時空」﹖……本論文的核心思想其實可以說是延續Eliade的觀點，意圖探討宗教世界中神聖的辯證關係在運動世界中是如何產生的﹖也可以說是想探討「神聖人」在運動世界中如何可能的過程與答案。 從文獻探討中，發現古代奧運事實上是為了祭宙斯神而舉辦的盛會。現代運動中，馬拉松、柔道、足球、美式足球等，許多的運動項目也呈現出「宗教性」的一面，使得筆者極感興趣於一個課題，也就是存在於「運動」與「宗教」之間的關係是怎麼一回事﹖為何有學者主張「運動是現代人的宗教﹖」加上筆者就讀大學期間，曾發生過「山難」而造成對筆者身心以及價值觀的深刻影響，使得筆者很想了解這些變化是怎麼發生的；同時，最近幾年的著名體育運動學術刊物，例如「運動社會學期刊」（Sociology of Sport Journal）也曾介紹奠基於社會學、人類學背景的「生命史」（Life Story）研究風格。從上述的觀點，不管是個人的特殊經驗，或是學術研究的新思潮，皆引領著筆者從事本論文的研究工作。 分析「山難經驗」後，筆者發現有三個主題非常有趣。一是「山難與苦痛的意義 其次是「死亡與重生的價值」，最後是「神聖時空如何誕生﹖」這三個主題，從而也構成了本論文的第四章至第六章，可以說是本研究的主要成果。苦痛所引發的苦行主義，伴隨著特殊的儀式，對宗教世界而言，是開啟進入宗教的契機；另外，苦痛在運動的意義，則是透過「受傷」、「訓練」、「個人煎熬」、「群己共苦」，而展現了「犧牲－供獻」，「部份－整體」之結構關係，從而也開顯進入宗教的契機。 海德格在晚年所作的一次演講中，曾引述一個天主教教士的話如下：一個在死亡前死亡過的人，在死亡時將不會死亡。山難時遇見死亡的經驗，逼使更高價值的“生命本身”凌駕了“面子、名利”等社會價值的事物，在山難逼近死亡，忍受折磨的過程中，有些東西死去了﹗經過哲學反思，才發現要徹底解決生死的問題，先得破掉對自我的意識、對自我存在的執著，這是禪所言的「大死」，也就是「大死一番」。只有大死，才能有真生，真生即是突破生死的背反。 至於神聖時空的誕生，首先需存在一個「神聖的本體論」。藉由對Eugen Fink「遊戲的本體論」文中，「遊戲世界」觀的詮釋，本文發現了一個化約的式子如下：神聖的本體論＝修行者和自性＋儀式節慶活動。也就是說神聖總是由「實體」與「虛擬」所組成，「實體」指的是修行者或參與神聖活動個體的「肉身存在」（body），「實體」也指東方思想中的那一份「自性」或者「覺」；「虛擬」指的是神聖活動時的「儀式節慶活動」，藉由這些活動，人們進入了不同於日常生活的「過渡狀態」，或稱「中介狀態」，並經由儀式「再現」的功能，而達到「淨化」或「重生」的作用。 神聖時空的誕生，除了存在一本體論為基礎，同時也需要四個條件，亦即「神聖時間與空間」、「儀式活動的橋樑」、「自我的退位以及大我的接軌」以及「自性的揭露與回憶」等。具備了此四個條件，「山難」、「運動」與「宗教」此三個原本不相干的範疇，卻發現了驚人的共通點。許多特質，諸如「受苦」，「犧牲」，「付出」，「同情他人」，「時空」，「再現」，「面具」（mask），「謎」（riddle），和「淨化身心」等，皆可以在此三個不同的範疇中被發現，並串聯起這三個不同的領域。 最後，人是什麼？歷代以來的思想家，分別提出了人是「理性的人」（Homo Sapiens）、「創造的人」（Homo Faber）、「遊戲的人」（Homo Luden）。本論文的主要貢獻，在於提出一個主張，此主張認為人是「宗教的人」（Homo Religiosus），更核心的講法為人是「神聖人」（Sacred Man）！「神聖人」之所以可能，本論文的發現是因為神聖具有一「本體論」，以及「誕生的條件」。Item 企業與運動代言人合作關係之研究-以中華職棒大聯盟球員為例(2005) 林謙如摘 要 運動與企業之互動關係，從早期的捐助形式發展至今的運動贊助，「運動員」在其運動贊助領域所扮演的角色，有著一種無可抹滅的地位，尤以運動名人所代言之商品，可讓企業產品的銷售量快速增加，更見他們驚人的影響力，因此，以運動名人代言，儼然成為企業主要的行銷策略之一，但相對於國內運動代言風潮蓬勃發展，有關企業與運動代言人之間的研究卻著墨不多，有鑑於此，本研究嘗試以深度訪談的方式，以中華職棒大聯盟參與代言的球員與所代言的企業為研究對象，瞭解企業與運動代言人的合作模式，主要發現如下： 一、運動代言人代言實際情況 受訪的運動代言人多是中華職棒中生代的球員，且代言合約期限多為一年，並至少需出席一項以上的代言相關活動。 二、企業尋求運動代言人之動機與考量因素 受訪的企業多因搶搭棒球熱潮，以此為尋求運動代言人的動機；並在考量因素上，較重視運動代言人運動成績表現、形象、知名度、企業因素與消費因素。 三、運動員為企業代言之動機與考量因素 受訪運動員多認為能獲得企業青睞，以及球團母企業的要求，以此為企業代言的動機；在考量因素上，較重視提升個人知名度、喜愛代言產品或企業，提昇產品銷售量與增加曝光率。 四、企業為運動言人所做之行銷策略 多數訪企業皆是先與球團接洽，再由球團與球員聯繫代言事宜，在球員成為運動代言人後，受訪企業多會提供面對媒體與口語表達的簡單培訓，並且多將代言產品的消費群定為年輕族群，針對運動代言人規劃行銷活動，而所期望的代言成效，多是將提升銷售量列為主要代言成效之一。 五、運動代言人與代言企業的合作模式 受訪企業與運動代言人均滿意與對方的合作關係，且多數受訪企業與運動代言人均贊成未來有運動經紀人制度。Item 十六週團體運動介入計畫對老年人全人健康之影響(2005) 黃奕仁; Huang, Yi-Jen本研究目的為探討十六週團體運動介入計畫對老年人全人健康包括生理、心理、健康生活型態與生活品質之影響。94位65-100歲老年人分為運動組63人（平均年齡76.32±6.55歲），和僅參與健康檢測之對照組31人（平均年齡81.10±8.24歲）。運動組接受十六週每週一次二小時綜合運動課程（包括伸展、平衡、肌力與耐力訓練），搭配自我運動監控計畫，介入期間每週運動頻率3.56 ± 2.08次，每次運動時間20分鐘以上，訓練強度訂在自覺輕鬆-有點吃力（RPE11-15）之水準，達到ACSM所定老年人運動計畫之標準，同時對照組運動頻率維持在每週1.29 ± 2.50次之水準。全體並於計畫前、後及三個月追蹤期檢測生理狀態、運動能力、細胞代謝、心理健康、運動習慣、健康生活型態及生活品質。將檢測結果以獨立t檢定和重複量數單因子變異數分析處理後發現，運動介入後運動組生理部分在生理狀態（收縮血壓、安靜心跳）、身體組成（肌肉量、體脂肪率）、運動功能（反應能力、平衡、柔軟度、下肢動力與心肺耐力）、細胞代謝適能（葡萄糖耐受度、胰島素敏感性及血液中脂類）、抗老化指標（DHEA-S）、心理自覺健康、「健康體能促進」與「疾病預防」等生活型態均有顯著改善。同時心理情緒指數（老人憂鬱量表GDS正向平均分數）、運動階段、健康生活型態與生活品質部分明顯優於對照組。追蹤三個月發現，運動組生理健康、運動能力、細胞代謝適能、抗老化指標DHEA-S、自覺健康與自我效能仍顯著優於前測，此時運動階段明顯向前推進，健康生活型態中「健康體能促進」、「個人安全」及生活品質中「活力」、「工作能力」均明顯高於對照組。結論指出，本研究十六週運動介入計畫使運動組每週運動頻率明顯增加，進而改善了基本生理狀態、身體組成、身體運動功能、細胞代謝適能和抗老化指標等生理健康，同時也增強了心理自覺健康、和健康體能促進行為。相對於對照組的衰退，運動組維持較佳的健康生活型態及生活品質水準。運動計畫介入的效益使運動組在追蹤三個月後仍維持較佳的生理健康、健康體能促進行為、自我效能、活力與工作能力滿意度，顯示本研究十六週團體運動介入計畫有助於老年人身心健康的改善和生活品質的維持。Item 網球第二發球之運動學分析(以上旋式及側旋式為例)(2005) 林俊城; Jiun-Cheng Lin在網球比賽中，發球為最重要的技術之一，也是主要得分手段。而第二發球(second serve)在比賽中亦佔舉足輕重的地位。正確的第二發球方式不僅能避免無謂的失分，更能避免處於劣勢。本研究以一部Redlake高速攝影機(250Hz)，針對十名國內大專網球甲組球員上旋式及側旋式的第二發球作二度空間的運動學分析，主要在探討不同第二發球的運動學變數，並了解發球方式對進球率及球速的影響，找出較佳的第二發球方式，以供教練或教師教學參考依據。資料分析是擷取每位受試者的不同第二發球發進指定區域五球中球速最快的動作做比較。影片資料經由kwon3D 3.0版軟體分析，統計處理以SPSS統計軟體計算分析，以 a=.05顯著水準的相依樣本t考驗得到下面的結果： 一、擊球高度及準確率，兩者皆未達顯著差異。 二、擊球後球速，側旋式發球球速(32.93m/s)較上旋式發球(30.92m/s)為快(P< .05)。 三、上肢關節角速度、線性速度方面： (一)側旋式發球肩關節角速度比上旋發球快(P< .05)，而肘及腕關節也有較高的平均值。 (二)側旋式及上旋式發球肩關節線性速度未達顯著差異。 (三)側旋式發球肘關節及腕關節線性速度分別為4.09m/s及7.0m/s，與上旋發球3.7m/s及5.72m/s達顯著差異。 本研究結論如下：在運動學方面，側旋發球有較快的角速度及線性速度，以致於會有較快的發球速度。而且側旋發球也有高平均的準確率。因此，選手可依比賽需求多搭配使用側旋球。。Item 男子競技體操鞍馬項目致勝因素分析－以2003年世界大學運動會為例－(2005) 史瑞臨本研究旨在了解競技體操鞍馬項目之致勝因素，對最後得分的影響，並對其決賽中華隊選手之成套加分因素，加以探討。以參加2003年世界大學運動會體操賽鞍馬項目資格賽之選手共87位為研究對象，使用多元統計分析與文獻比對等研究方法進行資料分析及討論，所得到的研究結論如下： 一、 資格賽裁判員間之評分，具有信度、效度與客觀性，顯示其評分具有準確性。 二、 資格賽中大部分選手起評分趨向高分，實施情況穩定，顯示大部分的選手對規則適應良好。 三、 資格賽不同起評分對於最後得分的影響有所不同；不同實施減分對於最後得分的影響亦有所不同，顯示起評分越高其得分就越高；實施減分越低其得分就越高。 四、 實施減分具有最佳的解釋力，顯示實施減分對於最後得分的影響力大於起評分。當起評分趨近相同時，其實施減分亦具有突前規律之效果。 五、 兩位中華隊選手在鞍馬項目之成套動作，在體操的致勝因素－「難、新、穩、美」中，皆達到「難」之要求，而在「穩、美」的表現，須再加強。其中林祥威選手在成套動作能兼顧「全方位」，動作編排亦達到「新」之要求。 綜上所述，具體建議有二：其一是在教練之訓練重點方面，除掌握規則的走向之外，亦應注重動作展示的優質化。其二是選手的成套動作方面，尤須朝向多元化之方向發展。Item 酒精對老年人平衡能力、反應時間及下肢肌力之影響(2005) 王思淵本研究主要目的在探討老年人攝取酒精飲料對平衡能力、反應時間及下肢肌力等功能的影響。以15位六十五歲以上，平常無飲酒或輕度飲酒習慣的男性老年人為受試對象，其平均年齡、身高、體重，分別為77.9±8.4歲、167.1±7.0公分、67.9±11.8公斤。初步研究以呼氣酒測器測出酒精濃度值介於0.047-0.238毫克/公升之間，是用來決定受試者每公斤體重適當的飲酒量。喝酒前後受試者接受下列五項測驗：1,閉眼單足站立；2,靜態伸展；3,8呎起立-走；4,反應時間；5,30秒坐椅站立測驗；後測於前測後一天，每位受試者攝取每公斤體重2.5毫升酒精濃度為10.5﹪的紅酒，三十分鐘後實施與前測相同的測驗。所得資料以相依t考驗比較處理，結果如下：1, 前測閉眼單足站立（2.5±1.3秒）成績顯著優於（p<.05）後測（1.1±0.26秒）；2,靜態伸展測驗前測（34.9±6.707公分）成績顯著優於（p<.05）後測（32.3±7.334公分）；3,8呎起立-走測驗前測成績（7.6±2.554秒）顯著優於（p<.05）後測（8.5±3.755秒）；4,反應時間測驗前測（0.911±0.283秒）與後測（0.894±0.371秒）成績未達顯著差異；5,30秒坐椅站立測驗前測（12.3±3.97次）與後測（12.1±3.07次）成績未達顯著差異。結論：老年人攝取酒精後靜態平衡能力、動態平衡能力與敏捷性明顯降低。Item 十二週太極拳訓練對氣喘兒童肺功能與心肺耐力的影響(2005) 陳俊杰; Chun-Chieh Chen規律運動有助於氣喘症狀的改善，但太極拳運動對於氣喘兒童的益處，則少人加以探討。本研究主要目的在探討12週太極拳訓練對氣喘兒童肺功能與心肺耐力的影響。以32名患有氣喘國小學童（平均年齡9.77±1.79歲與體重36.66±12.59公斤）為研究對象，隨機分派至實驗組與控制組。實驗組受試者除體育課外，另接受為期12週、每週三次、每次45分鐘、強度為最大心跳率的45-60％的陳式太極拳訓練；控制組除體育課外，不從事其他運動訓練。受試者分別於訓練前、訓練6週及12週後接受肺功能檢測，檢測項目包括肺活量、第一秒吐氣量和尖峰呼氣流速 ，並於訓練前及12週訓練後進行800公尺心肺耐力檢測。所得資料以獨立樣本t-test和混合設計二因子變異數（two-way ANOVA）分析比較，顯著水準定為p＜0.05。 結果發現：一、12週太極拳訓練後，對氣喘兒童休息狀態下的肺活量、第一秒吐氣量和尖峰呼氣流速皆有明顯改善（p＜0.05）。二、太極拳訓練對氣喘兒童運動後肺活量和第一秒吐氣量進步幅度顯著比控制組大 (P＜.05) ， 但進步百分比則無明顯差異。三、太極拳訓練對運動後喝冰水肺功能和心肺耐力皆無明顯進步。結論：12週太極拳規律訓練，可改善氣喘兒童休息狀態下的肺功能， 對於運動後的部分肺功能有助益。