Browsing by Author "陳冠如"

Now showing 1 - 3 of 3

「台客」－台灣社會的階級再生產與文化爭霸可能性
(2006) 陳冠如
　　「台客」是台灣近年來新的社會文化政治議題，在諸多「何謂台客」、拼湊台客輪廓的討論之外，本研究主張以「台客的社會建構」為前提，將「台客」視為少數者對他者的建構，從結構觀點切入，探討「誰」「用什麼」建構「台客」，以批判論述分析法探究「建構台客的東西」，抽絲剝繭釐清過去模糊的「台客」文化：語言、語言使用、休閒文化興趣、地域意向關聯等，以及其文化資本。　　研究發現，被構連的「台客」文化，與長期以來台灣社會結構所造成的階級權力運作相關。「台客」與其文化評斷，是台灣社會階級結構下的附屬品，媒體中所談論與再現的「台客」生活風格與外顯行為的低位格，是由於在台灣歷史脈絡下多向度的社會不平等：族群文化背景、城鄉差距、經濟地位、政治地位、語言位階等「前結構」造成權力分配不平等，影響文化風格的價值判斷，使得「語言形象」（台語、台灣國語等），以及「文化風格」（檳榔藥酒、台語流行文化等），「地方意象」(中南部、三重或者士林夜市等)，這些「象徵體系」受到「象徵性暴力的意識形態」建構為低文化資本。　　這些台灣底層的文化風格，近些年被歸類為一個新名詞「台客」，其實這些「低階文化風格」是過去就存在的，只是這些社會迷思、刻板印象、偏見以新辭彙「台客」包裹，用新奇、詼諧的娛樂包裝，使「台客」圖像與社會地位連結，「台客」的成立也意味著台灣社會秩序的再製。　　文化定義與詮釋權會面臨許多次級團體的競爭。本研究列舉出駁斥原有「台客」價值、為「台」作平反的幾股勢力──濁水溪公社等地下樂團「台客掛」，以衝突、批判情緒能量來傳達左翼訊息，以及以伍佰為首的台客搖滾演唱會的文化精英們以後現代論點詮釋「台客」，將「台」導向片面懷舊、去主體的、個人愉悅的美學。　　伍佰等人的「台客搖滾」的論述已取代過去的台客論調成顯學，取得台客的論述主權成為新文化霸權，主流媒體亦跟進以「台客」符號來開發商機。雖然「台客」短時間似乎成為流行次文化，但一方面使得濁水溪公社等屬於「自為階級」為社會弱勢發出不平之鳴的「台客」精神探討空間被稀釋，另一方面也使得「台客」有關的硬性議題被忽略，「台」在媒體中被軟化、娛樂化、商品化。
台灣音樂活動斷代之研究─1960至1969年
(2009) 陳冠如; Chen,Kuan Ju
許常惠於一九六○年舉辦自法國所學的現代音樂創作技巧之首次音樂作品發表會，震撼台灣當時音樂界，之後並將積極推行台灣音樂活動。也由於台灣音樂史相關書籍對於一九六○至一九六九年間的記述尚為簡略，為求台灣音樂史之完整性，故以一九六○年為開始，記述十年間，台灣音樂活動發展的情形。並自音樂展演與創作、國際交流、音樂教育、社會音樂活動等部分切入探討一九六○至一九六九年間有關台灣音樂活動之變遷。　　有關本論文內容部分，音樂展演與創作包含國人於國內之展演；國際交流則分為國內音樂家或團體赴外演出以及國外音樂家或團體至國內演出兩個部分加以討論；音樂教育分為學校音樂教育以及社會音樂教育予以論述；社會音樂活動則含有音樂評論、音樂比賽以及音樂組織團體三個面向，並記述有關民歌採集運動之部分。自上述內容中，整理出台灣音樂活動發展之情形。
貝多芬《F小調鋼琴奏鳴曲，作品五十七》與《降A大調鋼琴奏鳴曲，作品一一○》詮釋與探討
(2016) 陳冠如; CHEN, Kuan-Ju
貝多芬(Ludwing van Beethoven, 1770-1827)的中後期的作品是為了自己而創作，雖然維也納貴族有給予薪水，但貝多芬的創作主要還是遵循自己的想法。其作品依據音樂風格與年代大致可分為三個時期，丹第(Vincent d'Indy, 1851-1931) 稱這三期為模仿(Imitation)、外化(Externalization)、與反省(Reflection)，但這三期並沒有一個明確的界線。第一期大約為一八○二年以前，創作鋼琴奏鳴曲至作品二十八；第二期至一八一六年，創作鋼琴奏鳴曲作品作品五十三至作品九○；第三期為一八一六年至晚年，貝多芬創作了五首鋼琴奏鳴曲作品一○一至一一一。筆者將探討的《F小調鋼琴奏鳴曲，作品五十七》與《降A大調鋼琴奏鳴曲，作品一一○》為貝多芬第二期(中期)與第三期(晚期)代表作品之一，前者之標題《熱情》為漢堡出版商克朗茲所加，其樂曲之戲劇性、張力、交響風格，影響其後的第五號交響曲；後者之樂曲風格有明顯差異，充滿寧靜、感情的作品，這時的貝多芬正經歷精神和疾病苦痛時期，其音樂是內斂、又極富情感的，創作時間與貝多芬第九號交響曲《合唱》幾乎同時。這兩首奏鳴曲皆為貝多芬鋼琴奏鳴曲代表作品之一，也深受筆者喜愛，因此深入探討兩者之音樂分析與詮釋為筆者所選之因。