Browsing by Author "莊致嘉"

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The Trajectory of Cultural Taste: Influence of Intergenerational Educational and Class Mobility on Cultural Taste
(國立臺灣師範大學, 2017-09-??) 莊致嘉; 林大森; Chih-Chia Chuang, Da-Sen Lin
在過去的20 年間，臺灣經歷明顯的產業調整和社會轉型。但很少有研究從社會變遷的脈絡去瞭解文化品味與社會流動的關係。本研究以Bourdieu 對生存心態、文化品味和社會經歷軌跡的討論作為理論基礎，使用1997 年和2007 年施測的《台灣地區社會變遷基本調查》去探討臺灣社會的文化品味變遷及代間社會流動對文化品味的影響。研究發現，1997 年和2007年的文化消費行為都是以文化品味的多樣性為主要的特質，而非Bourdieu 的秀異邏輯。子代的教育是影響個人文化品味多樣性的最主要因素，其次才是客觀階級。本文的研究結果也支持社會流動軌跡會影響文化品味多樣性的論點。代間的教育和階級流動軌跡是形塑文化品味多樣性的重要因素。代間階級向上流動者比非向上流動者有更多樣化的文化品味，而且向上流動的跨階數與文化品味多樣性呈正向顯著相關。代間教育向上流動者或向上流動跨階數愈多者都比再製父代教育位階者的文化品味更多樣化。但一個值得注意的現象是，代間教育向下流動者的文化品味多樣性也明顯高於未流動者，這個情形與階級向下流動者不同。因此，代間的教育和階級流動軌跡對於文化品味多樣性的影響作用並不全然一致。
探討影響海洋廢棄物負責任行為的因子
(2023) 莊致嘉; Chuang, Chih-Chia
人類的行為對地球環境的影響相當大。為了地球環境的永續，環境負責任行為已成為環境教育與海洋教育的重要目標 (Borden& Schettino, 1979) 。因此，探索哪些因素會促發人類產生環境負責任行為 (Roberts & Bacon, 1997) ，也是海洋/環境教育研究的重要方向。Ajzen (1991) 所提出計畫行為理論被認為是解釋行為的重要參考理論。雖然計畫行為理論對於行為具有相當好的解釋，但是近年來仍有許多學者嘗試調整該理論，進一步探索關鍵因素，以提升對行為的解釋率。由文獻分析，我們認為「感知威脅」與「同理心」是過去鮮被提及，但有可能具有重要影響的因子。本研究的目的即在透過問卷調查嘗試評估影響產生海廢相關環境負責任行為的可能因子。研究變項除了過去理論中已提及的(1)對海廢的態度、(2)對海廢的主觀規範與(3)對海廢相關行為的知覺控制之外，也嘗試將(4)海廢相關負責任行動的知識、(5)對海廢的感知威脅（認為海廢已對自己產生影響）與(6)對海洋的同理心這三個變項加入模式之中，評估這些變項對海廢相關環境負責任行為的影響程度。上述變項以量表形式發展評量工具。本研究徵求610名受試者參與(其中300名國小學生與310名高中學生)。多元回歸分析結果顯示，上述六項因素對產生海廢相關環境負責任行為的意願皆具有顯著正相關，在國小受試者部分，整體解釋率達66%；在高中部分，整體解釋率達59%。本研究結果顯示，感知威脅和同理心與海廢相關環境負責任行為間具有顯著正相關。因此，在未來海廢政策或海洋教育規劃上，除了過去重視的知識與態度提升，亦應思考如何透過引導民眾的感知威脅與同理心，以促發海廢相關環境負責任行為的產生。
文化資本的代間傳遞與轉換對國中學生教育成就的影響
(國立臺灣師範大學, 2016-09-??) 謝志龍; 莊致嘉; Chih-Lung Hsieh; Chih-Chia Chuang
過去相關研究探討文化資本議題時，多數僅就子代的學業成績或升學情況進行分析，這對理解文化資本在教育場域的再生產過程所扮演的角色依然缺乏具有說服力的證據。本研究認為，在解答文化資本對教育成就的效力之前，必須先釐清文化資本從親代傳承到子代的過程，才能進一步澄清文化資本對子女教育的影響。立基上述問題意識，本研究使用「臺灣教育長期追蹤資料庫」釋出的國中學生、家長及導師資料進行分析。研究發現，父母可透過「文化資本的代間傳遞路徑」與「經濟資本的代間轉換路徑」將身體化與客體化的文化資本傳給下一代，進而展現在子代對高雅文化的善意。Bourdieu 的文化再製論點對於臺灣教育場域的文化再製現象具有解釋力。然而，子代文化善意對子代在校表現與學術分流的效果卻未如預期：子代文化善意對綜合能力分數與導師評量分數產生負面影響，對學術分流則無顯著效果。此結果可能來自臺灣教育制度過度重視智育表現，而子代文化善意的展現往往會分散學習者對智育表現的專注力與時間分配。臺灣獨特的教育環境使得子代內化後的文化資本對學業成就的效用有限。